Materia Administración Pastoral

Unidades​

Al terminar esta lección, el estudiante debería poder: • Definir administración. • Identificar donde se hace la administración. • Determinar quien ejercita la administración. • Familiarizarse con definiciones claves de la Administración.

Al terminar esta lección, el estudiante debería poder: • Estudiar lo básico de la auto-administración • Revisar las declaraciones claves de la auto administración. • Desarrollar un plan para mantenerse en forma Espiritual.

Al terminar esta lección, el estudiante debería poder: • Descubrir a Cristo—el dador de la misión de la iglesia. • Examinar declaraciones acerca de misión y visión. • Completar un caso de estudio. • Hacer operativa la misión de Cristo en su vida y ministerio.

Al terminar esta lección, el estudiante debería poder: • Definir recursos. • Conocer el fundamento bíblico para el desarrollo de los laicos en la iglesia. • Analizar las declaraciones claves acerca de recursos humanos. • Evaluar declaraciones de liderazgo.

Al terminar esta lección, el estudiante debería poder: • Descubrir dónde encontrar Recursos Importantes. • Analizar las declaraciones sobre Recursos tangibles. • Conocer los Recursos Tangibles disponibles a cada iglesia. • Dar atención especial a lo supernatural. • Estudiar lo que la Biblia dice acerca de Recursos Intangibles.

Al terminar esta lección, el estudiante debería poder: • Comprender el porqué de un “equipo de liderazgo” • Estudiar aplicaciones escriturales. • Ver el modelo de Jesús para formar equipos. • Aprender seis desafíos para desarrollar un equipo. • Conocer 10 principios efectivos para formar equipos.

Al concluir esta lección, el estudiante • Aprenderá consejos de planeamiento del libro de Proverbios. • Analizará declaraciones claves acerca del planeamiento. • Conocerá 25 conceptos de planeamiento que cada pastor debe saber.

Al concluir esta lección, el estudiante. • Sabrá por qué es necesario planear. • Entenderá el proceso de planeamiento. • Tendrá cierta experiencia en el proceso de planeamiento.

Al concluir esta lección, el estudiante • Conocerá conceptos básicos de cómo funcionan las juntas de la iglesia. • Se familiarizará con 15 ideas críticas que necesitan los pastores. • Experimentará una reunión típica de la junta de la iglesia.

Al concluir esta lección, el estudiante. • Descubrirá cambios cruciales que prueban las decisiones administrativas de las juntas. • Revisará declaraciones acerca de las juntas. • Sabrá cinco mejoras que transforman las juntas en comunidades amorosas.

Al concluir esta lección, el estudiante • Entenderá las características extrañas del cambio. • Tratará de escuchar a agentes efectivos de Cambio. • Investigará declaraciones claves acerca del conflicto, cambio y progreso.

Al concluir esta lección, el estudiante • Sabrá el significado del Preámbulo del Manual. • Sabrá que el Manual presenta las creencias de la iglesia. • Sabrá que el Manual presenta reglas para la administración de la iglesia local.

Al concluir esta lección, el estudiante • Aprenderá cuatro realidades sutiles acerca de la delegación y su seguimiento. • Revisar declaraciones claves acerca de la delegación, seguimiento de implementación. • Aprenderá ideas de cómo “protegerme de mí mismo”.

Al concluir esta lección, el estudiante • Valorará la importancia de la administración del tiempo. • Analizará declaraciones claves acerca de la administración del tiempo.

Al concluir esta lección, el estudiante • Revisará declaraciones claves acerca de la comunicación. • Conocerá el propósito de la comunicación. • Conocerá la audiencia en la comunicación. • Conocerá los métodos de comunicación.

Al concluir esta lección, el estudiante • Entenderá los beneficios del “valor agregado” a la iglesia local por ser parte de una denominación. • Identificará las categorías y propósito de los fondos levantados por la iglesia local y enviada al distrito y la iglesia general. • Articulará el rol del tesorero de la iglesia. • Incluirá los presupuestos distritales y generales en el planeamiento del presupuesto de la iglesia local.

Al concluir esta lección, el estudiante • Tendrá una idea general de los modelos económicos del Antiguo y Nuevo Testamentos para el pueblo de Dios. • Sabrá que estos modelos sirven como los valores centrales del estilo de vida y prioridades de los cristianos de hoy. • Comprenderá que la congregación de hoy debe implementar este modelo económico para poder tener éxito.

Al concluir esta lección, el estudiante • Examinará cuatro diferentes maneras de como los cristianos se aproximan al tema de la Mayordomía.

Al concluir esta lección, el estudiante • Desarrollará las habilidades necesarias para formar un modelo funcional adecuado de una iglesia dadivosa. • Preparar un modelo para una vida total de mayordomía radicalmente bíblico y práctico, para una congregación local.

Al Concluir esta lección el estudiante debería: • Ser provisto con habilidades de liberar a la gente que se encuentra cautiva y atada como prisioneros de problemas de dinero, materialismo, y deudas paralizantes. • Entender claramente que el estilo de vida de simplicidad cristiana es vital, y que se está llevando a cabo la transición entre hábitos de consumo compulsivo a la libertad financiera.

Al finalizar esta lección, los alumnos • Comprenderán los roles del asesoramiento y el cuidado pastoral en el contexto del ministerio pastoral actual. • Comprenderán los roles del asesoramiento y el cuidado pastoral respecto a la nutrición de la persona integral en Cristo. • Ubicarán el cuidado de las personas en un contexto bíblico e histórico apropiado.

Al finalizar esta lección, los participantes deberán • Comprender el rol del pastor tal como es presentado en las Escrituras y modelado por Jesús. • Explicar las funciones de un pastor en el contexto de una iglesia. • Ejercitar las funciones de pastoreo en la visitación hogareña y hospitalaria.

Conocer del desarrollo de los grupos pequeños en el siglo XX. • Conocer los distintos tipos de grupos pequeños. • Descubrir cómo los pequeños grupos responderán a las necesidades de la gente. • Experimentar las dinámicas de una sesión breve de un grupo pequeño.

Conocer del desarrollo de los grupos pequeños en el siglo XX. • Conocer los distintos tipos de grupos pequeños. • Descubrir cómo los pequeños grupos responderán a las necesidades de la gente. • Experimentar las dinámicas de una sesión breve de un grupo pequeño.

Al finalizar esta lección, los alumnos: • Comprenderán la necesidad de que los laicos se involucren en el ministerio del cuidado pastoral. • Identificarán las cualidades necesarias para el ministerio eficaz del pastoral laico. • Verán la forma para que el laico pueda ministrar dentro y fuera de la iglesia. • Buscarán las oportunidades para el entrenamiento de los laicos para que tengan un ministerio eficaz.

Al finalizar esta lección, los participantes: • Comprenderán el papel que juegan los laicos en el ministerio. • Descubrirán diferentes formas para que los laicos estén en el ministerio. • Harán una lista de los ministerios e involucrarán al laico en uno de esos ministerios. • Identificarán en el NT la lista de los dones espirituales y comprenderán su importancia. • Reconocerán la importancia para retener a aquellos que tienen un ministerio en la iglesia.

Al finalizar esta lección los participantes: • Comprender la forma en que Jesús ministró para llevar a la gente salud total. • Conocer los fundamentos principales para el ministerio de consejería pastoral. • Ver las destrezas que se necesitan para ser un consejero eficaz. • Estar advertidos y evitar algunos errores que los pastores hacen en el ministerio de la consejería.

Al terminar esta lección, el alumno podrá: • Comprender las ventajas del modelo breve de consejería pastoral. • Conocer las bases del modelo de consejería breve. • Estar atento a lo que sucede en la primera sesión de consejería.

Al finalizar la lección, los alumnos podrán: • entender los diferentes tipos de personas que vendrán buscando consejería. • conocer las características de una meta realista en las sesiones de consejería. • comprender como guiar a un aconsejado para que haga cambios y así alcance las metas de la consejería.

Al finalizar esta lección, los alumnos podrán: • comprender algunas razones por las que el pastor tendrá que referir al aconsejado a un profesional. • conocer cómo encontrar los recursos necesarios para referir. • comprender el proceso para hacer referencias. • estar advertidos de algunos de los problemas que pueden surgir como resultado de referir al aconsejado a un profesional.

El problema, lo que es, razones por que nos desanimamos, y como podemos vencerlo con la ayuda del Señor. Superando la Soledad – Viendo como Padre, Hijo y Espiritu Santo nos enseñan la diversidad en un equipo con perfecta unidad. El mejor modelo para los lideres de hoy.

Al finalizar esta lección, los alumnos: • Explicarán los tipos de crisis. • Comprenderán cómo se desarrolla. • Comprenderán las dinámicas de una crisis. • Sabrán cómo enfrenar a la crisis.

Al finalizar esta lección, los participantes deberán: • Conocer las etapas que uno pasa para aceptar la muerte de un ser querido. • Comprender el ministerio del pastor a los que tienen enfermedad terminal. • Conocer los elementos del proceso en el duelo. • Entender cómo ayudar a los familiares en ese momento difícil. • Preparar un funeral. • Preparar el servicio fúnebre

Al finalizar esta lección, los alumnos: • Comprenderán el uso apropiado del tiempo. • Comprenderán la importancia de la confidencialidad. • Verán cuán importante es hablar con honestidad a la persona con una enfermedad terminal, y los familiares de ella. • Conocerán la importancia de definir límites para la consejería a las personas. • Conocerán cómo tratar con las personas del sexo opuesto. • Comprenderán cómo ser responsables ante otros. • Conocerán cómo ayudar a las personas a enfrentar dilemas éticos en el campo de la medicina.

Al terminar la lección, los estudiantes podrán: • Comprender cómo un pastor se relaciona con la iglesia que ministra. • Comprender cómo enfrentar los problemas personales. • Comprender la responsabilidad de mantener un matrimonio y familia saludable. • Aprender a mantener esa pasión por el ministerio.

Contenido

1. Administración

Definiendo la Administración

Idea Principal

La Administración impacta cada fase del ministerio. Esta lección esta diseñada para darte un vistazo amplio de lo que la administración realmente es en una congregación local. En esta lección hay algunas sorpresas claves que te van ayudar a crecer y ser un mejor líder cristiano.

Objetivos para el estudiante

Al terminar esta lección, los participantes podrán

• Definir administración.

• Identificar donde se hace la administración.

• Determinar quien ejercita la administración.

• Familiarizarse con definiciones claves de la Administración.

Definición de Administración

¿Que es administración? 

• Administración efectiva es la tarea de entender completamente la misión de la iglesia y ayudar al pueblo de Dios a alcanzarla.

• La administración involucra muchas tareas interrelacionadas que incluyen descubrir, comunicar, clarificar, e implementar la misión de Cristo y su iglesia en el mundo.

• En su mejor definición, administración, es el trabajo glorioso de administrar la misión de Cristo en el mundo a través de Su iglesia.

¿Por que es Necesaria la Administración?

La administración es necesaria para traer eficiencia, orden y organización al trabajo de la iglesia para que todos los recursos—incluyendo recursos humanos—sean usados efectivamente para alcanzar logros significativos en el reino.

El Proceso Administrativo es Continuo 

• La Administración estimula actividades, asigna recursos, recluta personal y logra la misión; es la manera en que una congregación justifica su razón de existir.

• La Administración es el proceso continuo de unir los dones de creyentes individuales para ayudarles a desarrollar una iglesia espiritualmente saludable que es efectiva en ganar gente para Cristo y que discipula el pueblo de Dios.

La Administración Afecta Toda la Iglesia

Aunque la administración es considerada como una fase o expresión del ministerio como enseñar y predicar, la administración tiene un impacto en todo lo demás que hace la congregación. Si no se alcanza el presupuesto, si no se abre el templo para los servicios, si no se encienden las luces, nadie se quedara para escuchar al predicador. Si no se paga la propiedad, no habrá donde reunirse para orar ni para la joven pareja que va a ser aconsejada y casada por el pastor. La administración hace posible que se lleven a cabo la mayoría de las otras fases del ministerio.

Superando los Mitos Concernientes a la Administración

Algunos entrenadores de ministros aconsejan a pastores potenciales que la administración de la iglesia local la pueden aprender cuando la necesiten—algo como el medico en la sala de emergencia que esta aprendiendo como atender victimas de accidentes cuando la ambulancia los trae por la puerta del hospital. Otros arguyen que los estudiantes no pueden entender la administración hasta que tienen que hacer uso de ella. Aun otros dicen que la administración no puede ser tan importante como la teología o la historia de la iglesia. Si seguimos esta manera de pensar hasta su conclusión lógica, diríamos que los pastores necesitan aprender a predicar cuando tengan que predicar. Esta manera de pensar es incorrecta. Las habilidades administrativas se pueden enseñar como cualquier otra habilidad. Los principios de liderazgo pueden ser entendidos y afilados hasta que el líder sea efectivo.

Para empezar, estos mitos deben ser vistos como lo que son—ideas equivocadas que necesitan ser cuestionadas y rechazadas.

Mitos Con Respecto a la Administración

• La actividad es logro

• Dios requiere fidelidad no efectividad.

• Las instituciones son más importantes que la gente.

• Los números no son importantes.

• La administración no es bíblica.

• La administración se puede ignorar porque es preferible predicar o contactar a la gente.

• La administración es automática si las otras fases del ministerio están haciendo bien.

• Los estudiantes no pueden aprender administración hasta que empiecen a servir en su iglesia.

• La administración es algo Nuevo que se introdujo a la iglesia en los últimos 100 años.

• El cinismo causado por la deshonestidad corporativa, el desperdicio del gobierno, y el mal uso de la autoridad en muchos niveles sociales no son aplicables a la iglesia.

¿En Donde se Lleva a Cabo la Administración?

La administración es hecha en y a través de la iglesia en el mundo. La iglesia siempre hace su trabajo en el mundo. Para tener un entendimiento completo del ambiente en el que el trabajo de la iglesia es situado, es necesario conocer su denominación, la historia de su iglesia local, y la demografía de su vecindario, ciudad, estado y país. Recuerda, todo lo que necesitas saber no es obvio y no todo el que dice saber realmente sabe.

La Administración se Lleva a Cabo en la Iglesia

Una gran lista de ideas viene a nuestra mente cuando escuchamos la palabra “iglesia.” Para algunos es el edificio en la calle principal. Otros piensan de la palabra en relación a la denominación. Otros pueda que piensen de la iglesia como el grupo unido de amigos que adoran juntos semana tras semana. Mientras que otros pueden pensar de la iglesia como un lugar cómodo para ir a escuchar una buena “platica.”

Pero Dios tenía algo más magnificente en mente. En el Nuevo testamento, iglesia quiere decir la compañía de los llamados—gente llamada a una nueva relación con Dios y unos con otros para cumplir el propósito de Cristo en el mundo. Por su puesto que hay muchas maneras de ver la evidencia bíblica. A través de la Biblia vemos a la iglesia como el canal viviente, amoroso, y eterno de la gracia de Dios; ella es global, eterna e invencible. Esta es una manera básica de percibir lo que Dios desea que sea su iglesia.

Un Organismo Viviente—el Cuerpo de Cristo

El apóstol Pablo llama a la iglesia el “Cuerpo de Cristo” (Rom 12:4-5; 1 Cor 12:12-30; Ef 1:23). Ese nombre significa que todos los miembros del cuerpo tienen algunas funciones esenciales pero únicas de tal manera que el pie no hace la función del oído; tampoco puede la mano hacer la función del ojo. Los miembros de la iglesia tampoco pueden funcionar cuando están separados unos de otros—siempre debe haber una conexión mutua de individuos.

Dios bendice la iglesia con una variedad de dones para el ministerio. Eso significa que no se debe esperar que una persona haga todo, sino que todos tienen dones para hacer algo, y la iglesia se debilita o se enferma si esos dones no se usan para el bien común.

La Escritura es clara: “Bajo su [de Cristo] dirección, todo el cuerpo esta unido perfectamente. Al hacer cada parte su obra especial, ayuda a que las otras partes crezcan, para que todo el cuerpo este saludable y creciendo lleno de amor” (Ef 4:16, NLT).

Una Organización Duradera—El Edificio de Dios

Una vez mas el Apóstol Pablo nos ayuda a entender la importancia de la iglesia cuando escribe a los creyentes, “Vosotros sois edificio de Dios (1 Cor 3:9, KJV) y ustedes son “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular. En el todo el edificio, bien armado, se va levantando para llegar a ser un templo santo en el Señor. En el también ustedes son edificados juntamente para ser morada de Dios por su Espíritu (Ef 2:20-22, NVI).

El trabajo de la iglesia determina asuntos sólidos, firmes, transformadores y eternos. Por lo tanto, esfuerzos a medias o mediocres no satisfarán jamás a Dios. Esta influencia permanente de la iglesia marcha a través de generaciones, siglos, culturas y miles de otros desafíos reales o imaginados. Evidentemente los planes de Jesús es que la iglesia continué hasta el fin de los tiempos. El dijo, “Edificare mi iglesia y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mt 16:18, NRSV).

Una Comunidad Amorosa—La Familia de Dios

En un mundo en el cual casi toda persona tiene alguna razón de tener un Corazón quebrantado, la amistad, aceptación, respaldo, y responsabilidad de una iglesia amorosa nunca han sido más necesarios que ahora. En Filipenses 1:5 (NVI), la palabra comunión es traducida como “participación.” Eso es. Es el sentido de familia, el gozo de pertenecer, la responsabilidad del uno al otro.

El amor es el distintivo básico de la iglesia del Nuevo Testamento – la clase de amor que sana relaciones, disuelve los malentendidos, promueve el perdón, busca la comunión, y fomenta el evangelismo. Esta comunión amorosa de personas perdonadas es la iglesia; personas que han experimentado el amor de Dios y personas que comunican ese amor a otros. Comunión quiere decir ser como Cristo en nuestras relaciones con nuestros hermanos y hermanas en la familia de Dios. La iglesia—el Cuerpo de Cristo—el organismo viviente debe ser las manos, el Corazón, y la voz de Cristo en el mundo.

La iglesia—el edificio de Dios—el trabajo permanente, el trabajo eterno hecho por Dios que durara para siempre edificado en la piedra angular Cristo Jesús.

La iglesia—la familia de Dios—cuidándose unos a otros desarrollando conexiones espirituales y responsables el uno por el otro. Aceptando y valorando a los que participan con nosotros en la familia de Dios. La dimensión familiar significa que la iglesia ayuda a las familias a ser mejores familias y se convierte en familia de los que no tienen familia.

Similitud y Diferencia Entre la Iglesia y Otras Organizaciones

Cada congregación tiene características y desafíos similares a un negocio, una escuela, un hospital, un club, o aun a una familia extendida. Pero la iglesia es única por su naturaleza y misión. Por lo tanto, el líder administrativo de una congregación tiene que ver la tarea como semejante a otras organizaciones pero con muchas diferencias únicas. La iglesia es diferente a otras organizaciones porque introduce personas a Cristo y es única en que ayuda a los creyentes a madurar en la fe. Estas funciones primarias de la iglesia se logran a través del cultivo y mantenimiento de relaciones.

Cuando se ignora o se mal entiende este distintivo, reina la confusión y a menudo se apodera la anarquía de una congregación.

Otros Contextos en los que Funciona la Iglesia

“Hace años” escribe Neil Wiseman, “Escuche a Paul S. Rees, el gran predicador, decir que vivimos y trabajamos en tres medio ambientes al mismo tiempo. Estamos en Cristo, tenemos comunión con los santos de Dios en el templo, y vivimos en el mundo. El comparo nuestra situación a un trasatlántico atravesando el océano. Durante todo el viaje, los pasajeros tuvieron comunión feliz unos con otros; los pasajeros estaban a bordo del barco; y estaban en el mar.”

Nosotros somos así como creyentes. Estamos en una comunión feliz con el pueblo de Dios en la iglesia. Estamos en el mundo. Y estamos en Cristo. La administración efectiva aprovecha al máximo los tres medio ambientes.

Es necesario comprender el ambiente secular del Ministerio

• Este al tanto de la explosión de nuevos estilos de vida y valores cambiantes.

• La sociedad contemporánea es básicamente secular.

• La tecnología esta avanzando a un ritmo que confunde casi a todos, incluyendo a la mayoría de ministros.

• Cambios que dan miedo presionan a la gente en muchos aspectos de sus vidas.

• La resistencia al cambio no es tolerado en ninguna parte excepto en la iglesia. Tal vez esa es la razón que lo notamos tanto.

• Eventos, circunstancias, y reacciones no son siempre como aparentan ser.

• La gente sabe más, discierne y es más altamente motivada que lo que aparenta ser.

• Pueda ser que las ideas viejas ya no sean aplicables. Pero las ideas nuevas no siempre funcionan por el hecho de ser nuevas o novedosas.

• Las poblaciones están cambiando—algunos ejemplos: “baby boomers,” nuevas personas jubiladas y nuevos inmigrantes.

Estilos de Administración

Tal vez cada ministro y líder laico esta dentro de la categoría administrativa mencionada en el Recurso 1-6 —tal vez mas que una. Para ser un líder administrativo efectivo, uno necesita tener auto-entendimiento. Un estudio de la siguiente lista puede ayudar a desarrollar esta cualidad.

1. Al punto/sin rodeo—¿Cuánta gente? ¿Cuánto dinero? ¿Qué tan grande es el edificio?

2. Bote de vela—reacciona a lo que venga: ¿Qué hay en mi escritorio hoy? ¿Quién llamó? ¿Quién vino?

3. Puro Aire—los que hablan bonito pero nunca logran nada.

4. “¿Que es lo que desean?”—Son motivados por factores externos y personas que se quejan.  

5. Reacciona ante las crisis —cree que el cielo se va a desplomar en cualquier momento.

6. “Arreglando hacer algo”—se distrae fácilmente.

7. Controlador de poder —no puede suceder nada sin su participación, por lo tanto los logros están limitados a lo que ellos pueden hacer.

8. Temeroso—habla bien pero tiene temor tomar riesgos o implicaciones políticas.

¿Cuáles podrían ser algunos de los tipos más deseables?

¿Quién Ejercita la Administración?

Personas Claves

El equipo administrativo principal es guiado por el pastor e involucra a cada persona que participa haciendo decisiones en el grupo. Miembros asistentes son también personas claves en las iglesias que son lo suficientemente grande y que pueden emplear personas especializadas.

El concepto de vigilancia pastoral es un tema común en las Escrituras. Para el tiempo de Gregorio el Grande (604 D. C.), se comenzó a usar el termino “director pastoral” un termino que también encaja con nuestro rol administrativo.

Los Términos Continúan Cambiando

El término director pastoral encaja bien con los términos cambiantes que han sido usados para el trabajo administrativo durante los últimos 50 años. Primero, era administrador, luego manejador, y después líder. Los tres tienen su significado, pero todos indican que alguien debe dar atención a los detalles de nuestra vida unida en la familia de Dios.  

Declaraciones Claves Acerca de la Administración y Realidades Administrativas en la Iglesia Local

1. Necesidad—El ministerio no se puede hacer ahora, si es que alguna vez se pudo, sin una estructura organizacional, planeamiento, y supervisión administrativa.

2. Demanda del tiempo—Algunos piensan que se requiere hasta el 40% del tiempo de ministro para una administración efectiva.

3. Cantidad de trabajo—El presente incremento de la demanda administrativa en la iglesia local es debido a: (a) alta expectación de parte de los miembros, (b) alta expectación de parte de la denominación, (c) alta expectación de parte de la comunidad, (d) preferencia de los pastores, y/o (e) el incremento de la capacidad de la edad informativa.

4. La actitud pastoral hacia las áreas administrativas a menudo determina la efectividad y los resultados predecibles. A continuación hay varias actitudes típicas:

• Resiste cada tarea administrativa que causará quejas, delegación irresponsable, o descuido de tareas necesarias.

• Delegar todo a los líderes laicos para que el pastor se dedique a las cosas espirituales.

• Convertirse en un genio organizacional con un plan perfecto para cada tarea.

• Ver la administración como el precio para un ministerio efectivo—es el precio que uno debe pagar por el privilegio de ser pastor.

• La actitud ideal es ver la administración como una manera de expandir y extender el ministerio.

El alcance de las Tareas Administrativas

Muy a menudo, los que no son cercanos a los líderes de la iglesia se sorprenden por la variedad de detalles que un administrador enfrenta con frecuencia. El liderazgo administrativo hace muchas demandas en el pastor y al mismo tiempo le da a el o ella una oportunidad increíble de moldear la iglesia.

5. Moldeador de la misión y visión—El pastor y/o los empleados de la iglesia local deberían saber más a cerca de la misión y responsabilidades de la iglesia que cualquier otra persona en la congregación y deberían compartir su conocimiento persistentemente.

6. Implementación—La implementación de planes, programas y ministerios para cumplir con la misión. Las actas oficiales de cada organización cristiana están llenas de decisiones que fueron aprobadas pero que nunca se llevaron a cabo.

7. Guardián del rebaño de Dios—La realidad es que el pastor como encargado de la iglesia en última instancia trabaja para Dios y no para la iglesia local. Vea 1 Timoteo 3:1 y Tito 1:7.

8. Parte del equipo—Participación significativa en reuniones denominacionales y de la comunidad; por lo tanto, el pastor tiene algunas responsabilidades que se espera de los lideres laicos en la congregación local.

9. Liderazgo Financiero—Esto involucra levantar fondos, presupuestar los fondos, inversión de fondos, y hacer todo el esfuerzo necesario para demostrar integridad impecable en todos los asuntos financieros.

10. Tradiciones—No todas las tradiciones son malas, tampoco todo lo que es nuevo es efectivo. En tiempos rápidamente cambiantes, es necesario que el líder reenergice métodos de ministerio establecidos y reinventar nuevos y efectivos.

11. Mantenga y entrene lideres—Esto quiere decir ayudar a cada creyente encontrar y desarrollar sus dones espirituales para el uso en el servicio de Cristo, el pueblo de Dios, y la comunidad.

12. Maneje el Conflicto—Casi cada paso progresivo requiere cambio de parte de alguien, y ese cambio a menudo produce conflicto. Por lo tanto, el pastor necesita desarrollar habilidades para ayudar a la gente a resolver sus desacuerdos.

13. Ventanas de Oportunidades—En cualquier momento en la historia de una congregación, hay una ventana de oportunidad de hacer algo magnificente para Dios—una oportunidad que se cerrara tan rápido como se abra. Los buenos administradores cultivan la habilidad de ver esas oportunidades y compartirlas con la congregación.

14. Desarrollador de gente—Al mismo tiempo que el pastor hace crecer la iglesia, el pastor también debe ayudar a que la gente crezca. Como un padre, eso quiere decir, afirmando, motivando, haciendo responsable, confortando, precaviendo y pastoreando.

Asuntos Críticos en los que Depende la Administración

Aquí están 10 conceptos básicos que forman el fundamento para prácticas administrativas saludables.

15. Cada creyente es un ministro para tener éxito en dos niveles de operación— dentro y/o fuera de la iglesia.

16. La meta final del líder es servir en vez de ser servido. Este estándar aparece a menudo en el Nuevo Testamento, especialmente en la vida y enseñanzas de Jesús.

17. Los Líderes deben Guiar. Muy pocas personas en lugares de liderazgo están dispuestas a tomar responsabilidades de liderazgo cuando los tiempos son difíciles y cuando el conflicto es intenso, pero ese es usualmente el tiempo en que el líder se necesita más en la iglesia.

18. El auto-entendimiento del líder es la clave para entender a otros. Conoce tus motivos—generalmente son mas evidentes a otras personas que a ti mismo. Cuestiona tus intenciones y motivos—“¿Por qué hice eso?” Escucha lo que los críticos dicen de ti?

19. Una misión claramente definida es esencial para un ministerio efectivo.

20. Comprende a la gente. Concentra tu energía en equipar tus lideres actuales y a desarrollar lideres futuros. Gordon MacDonald (Leadership, Fall 1984) identifica cuatro clases de gente: VIP = gente muy importante (lideres actuales); VTP = Gente que puede aprender (lideres futuros); VNP = gente muy agradable; VDP = gente muy demandante.

21. La Administración Relacional funciona mejor que la administración orientada a las tareas. La gente es más importante que el proceso o los logros. La iglesia no puede cumplir con su trabajo sin gente. Sin embargo, hay que enfrentar una realidad frustrante—la gente nunca llena exactamente las expectaciones del líder. Cada persona tiene motivaciones y agenda personal.

22. Busca la madurez y el crecimiento personal. Acepta puntos de vista a largo plazo del trabajo y ministerio de la iglesia. Muévete por amor. Siempre toma el camino mas elevado. Lo que es correcto no necesita la manipulación de nadie.

23. Uso del Manual—El gobierno efectivo de la iglesia es un ingrediente esencial del ministerio, servicio, y testimonio en el mundo. Esta es la razón por la que el Manual es tan necesario y básico como un libro de operación y procedimiento; la póliza de administrativa nazarena—donde el Manual habla, nosotros accedemos.

24. Tensiones Creativas entre el servicio a las personas y la institución. El pastor debe ministrar al individuo, pero él o ella debe ministrar también la institución.

Expectaciones que la iglesia tiene de sus ministros

1. La Iglesia reconoce e insiste en que a todos los creyentes se les ha encomendado una dispensación del evangelio que deben ministrar a todos los seres humanos.

También reconocemos y sostenemos que Jesucristo, la Cabeza de la iglesia, llama a algunos hombres y mujeres a dedicarse a la obra más oficial y pública del ministerio. Como el Señor llamó a los que Él quiso, y escogió y ordenó a sus 12 apóstoles “para que estuvieran con él, para enviarlos a predicar” (Marcos 3:14), así todavía llama y envía a mensajeros del evangelio. La iglesia, iluminada por el Espíritu Santo, reconocerá el llamamiento del Señor.

La iglesia también reconoce, sobre la base de las Escrituras y la experiencia, que Dios llama a algunas personas a dedicar su vida al ministerio, aun cuando no dan testimonio de un llamamiento específico a predicar. Cuando la iglesia descubra un llamamiento divino, deberá tomar los pasos debidos para su reconocimiento y respaldo, y darle al candidato la ayuda apropiada para abrirle el camino de entrada al ministerio.

2. La perpetuidad y eficacia de la Iglesia dependen en gran parte de las cualidades espirituales, el carácter y la manera de vivir de sus ministros.

3. El ministro de Cristo debe ser ejemplo en todo a su grey—en puntualidad, en discreción, en diligencia, en sinceridad; “en pureza, en conocimiento, en tolerancia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero; en palabra de verdad, en poder de Dios y con armas de justicia a diestra y a siniestra” (2 Corintios 6:6-7).

4. Es menester que el ministro del evangelio en la Iglesia tenga paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, y que haya sido enteramente santificado por el bautismo con el Espíritu Santo. Debe sentir profundamente que las almas por las cuales Cristo murió, perecen y que él es llamado por Dios para proclamarles o darles a conocer las buenas nuevas de la salvación.

5. Además, el ministro debe sentir profundamente la necesidad de que los creyentes sigan adelante a la perfección y que desarrollen las virtudes cristianas en la vida práctica, para que su “amor abunde aún más y más en conocimiento y en toda comprensión” (Filipenses 1:9). El que desea ministrar en la Iglesia del Nazareno debe tener un profundo aprecio tanto por la salvación como por la ética cristiana.

6. El ministro debe tener tanto dones como virtudes para la obra. Debe tener sed de conocimiento, especialmente de la Palabra de Dios; criterio sano, buen entendimiento, y conceptos claros acerca del plan de redención y salvación como lo revelan las Sagradas Escrituras. Los santos serán edificados y los pecadores convertidos por su ministerio. Además, el ministro del evangelio en la Iglesia debe ser un ejemplo en la oración.

7. El ministro debe responder a oportunidades de servir como mentor a futuros ministros y de cultivar el llamado al ministerio en aquellos que tienen evidentes dones y virtudes para el ministerio o que escuchan el llamado de Dios al ministerio cristiano.

2. Personal

Administración Personal

Idea Principal: El ministerio efectivo requiere que el pastor sea enteramente convertido y que él o ella viva una fe vital en el hogar.

Los miembros de la iglesia, compañeros de trabajo, posible creyentes, amistades, y aun los que son casi extranjeros—dentro y fuera de la iglesia—esperan que un líder espiritual demuestre credibilidad, integridad, autenticidad, y piedad personal. Cuando se vive esta conexión íntima con Cristo se evidencia en el hogar, la iglesia y la comunidad. En tiempos en que el cinismo y sospecha abundan en los negocios, el gobierno, y aun en las familias extendidas, el líder cristiano debe asegurarse que el o ella es un ejemplo viviente de lo que predica. Para hacer eso, uno debe saberse manejar, incluyendo el manejo de prioridades, propósito, significado, confianza y fe.

Objetivos para el Alumno

Al concluir esta lección, los participantes deberán.

• Estudiar lo básico de la auto-administración.

• Revisar las declaraciones claves de la autoadministración.

• Desarrollar un plan para mantenerse en forma Espiritual.

El Mensaje Bíblico de la Administración Personal

“Se dice, y es verdad, que si alguno desea ser obispo, a noble función aspira. [2] Así que el obispo deber ser intachable, esposo de una sola mujer, moderado, sensato, respetable, hospitalario, capaz de enseñar, [3] no debe ser borracho ni pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible. [4] Debe gobernar bien su casa y hacer que sus hijos le obedezcan con el debido respeto; [5] porque el que no sabe gobernar su propia familia, ¿Cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios? [6] No debe ser un recién convertido, no sea que se vuelva presuntuoso y caiga en la misma condenación en que cayo el diablo. [7] Se requiere además que hablen bien de él los que no pertenecen a la iglesia.

Cultiva una Vida Cristiana Vital

Asuntos personales del Corazón—asuntos de carácter—deben resolverse antes de llegar a ser líder del pueblo de Dios. Quien tu eres y en quien estas dispuesto a convertirte por el bien del evangelio determinará en gran medida lo que podrás lograr. Es cierto que cada asignación ministerial conlleva cierta autoridad y privilegio con ella, pero ni la autoridad ni el privilegio realmente pertenecen a ningún pastor hasta que la gente cree que el o ella la autenticado con su vida y carácter.

Conversión Personal

La conversión cambia el carácter humano tan radicalmente que los pensamientos y conducta son moldeados por nuevos valores. Es una manera totalmente nueva de vivir y pensar. Lejos de disminuir la vida, la conversión conduce a una relación significativa con Dios y a una vida más satisfecha. El pastor debe ser un cristiano – el o ella deben haber nacido de nuevo y poder testificar de esta realidad en términos que sus oyentes puedan entender.

El mundo se pregunta como un líder puede servir a Dios por muchos años y luego desintegrarse moralmente. Yo también pregunto lo mismo. ¿Será que algunos de nosotros nunca nacimos de nuevo? ¿Qué nunca dimos nuestra auto-soberanía al Salvador? Es cierto—jamás podrás llevar a los que guías a un lugar donde nunca has estado.

Vive la Vida Llena del Espíritu

La limpieza y poder de la llenura del Espíritu de Dios se izan al centro de la necesidad humana y las enseñanzas teológicas de la Iglesia. En estos días de búsqueda intensa de espiritualidad, nuestro mensaje necesita ser oído clara y frecuentemente. Una vida llena del Espíritu es más convincente que cualquier cosa que pudieras decir.

Un Cristiano Saludable

Comprométete a ser un ejemplo viviente de una vida saturada por Cristo. El ministro que trata de ministrar con sus propias fuerzas no tiene más que ofrecer que el abogado, el ingeniero, o el doctor. Es eso extra en nuestra vida—la gracia, presencia, y poder de Dios—que hace que la gente confíe en nosotros y los convenza que lo que predicamos es auténtico y verdadero.

Conviértete en una Persona Integral

En estos tiempos de personas disfuncionales y familias destrozadas, algunas veces la iglesia viene a ser la última esperanza para gente lastimada, confundida, y enredada. Algunas personas encuentran nueva vida en Cristo y aun son llamadas al ministerio, pero en el proceso de arreglar su vida con Dios, todavía tienen problemas—un hábito, una cicatriz, un lugar sensible, o un pecado secreto—del pasado. Esas áreas destrozadas necesitan ser curadas y las heridas sanadas para que la iglesia no termine con un pastor con problemas tratando de ayudar a gente con problemas.

Valora y Revisita tu Llamado

C. H. Spurgeon ofrece este consejo: “Debemos sentir angustia si no predicamos el evangelio; la palabra de Dios debe ser como fuego en nuestros huesos, de otra manera, si entramos al ministerio, seremos infelices en él, no podremos cumplir con las auto-negaciones de él, y seremos de poco servicio a los que somos llamados a servir.”

Un Llamado Claro al Ministerio

Dr. W. T. Purkiser escribió, “El llamamiento es una compulsión interna, un sentido que este es nuestro destino, siempre apremiante, pero usualmente mas fuerte con el pasar de los años.”

Un Llamamiento y una Profesión

El ex-superintendente General G. B. Williamson conecta la necesidad de un llamado a la Escritura y efectividad: “La vocación del ministerio cristiano es una clase en si mismo. Es tanto un llamado como una profesión. Es sobre todo un escogimiento de Dios. Jesús dice, “no me escogieron ustedes a mi, sino que yo los escogí a ustedes y los comisioné” (Juan 15:16, NVI). A Saulo de Tarso en el camino a Damasco le dijo, “Me he aparecido a ti con el fin de designarte siervo y testigo” (Hechos 26:16, NVI).

Considera el Llamado como una Asignación Divina.

El apóstol Pablo consideraba su trabajo una asignación de Dios. Por ejemplo, él le dijo a los Gálatas, “Sin embargo, Dios me había apartado desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia. Cuando el tuvo a bien revelarme a su Hijo para que yo lo predicara entre los gentiles, no consulte con nadie” (Gálatas 1:15-16)

Medita en tu Llamado

El llamado divino hace muchas cosas para un ministro. Estos son algunos de sus beneficios:

• Da un sentido de misión

• Da un sentido de poder santo en tiempos difíciles

• Da un sentido de autoridad en la predicación

• Motiva a perseverar en tiempos de prueba

Cultiva tu Llamado

Considera a menudo el compromiso e impacto de tu llamado. Esto significa que tú eres una persona marcada para siempre. Y en esa conciencia, por favor recuerda que aun la más pequeña indicación de fracaso moral debilita la reputación de los ministros.

Ama a la Gente Incondicionalmente

La iglesia existe para la gente. Para servirles. Para cuidarlos. Ayudarles a descubrir todo su potencial como cristianos creyendo en ellos. C. S. Lewis ofrece este consejo: “Porque la iglesia no es una sociedad humana de personas unidas por sus afinidades naturales sino el cuerpo de Cristo, en el que todos los miembros, no importa que tan diferentes, deben compartir una vida en común, complementándose y ayudándose unos a otros precisamente por sus diferencias.”

Forma Personas Excelentes

Por décadas, Iglecrecimiento y programas de alcance han estado discutiendo maneras de desarrollar iglesias excelentes. ¿Podría ser que si desarrollamos gente excelente, ellos desarrollaran iglesias excelentes casi automáticamente como resultado de su relación con el Señor y unos con otros?

Espera que la gente complique tu vida

Un pastor veterano dijo, “La gente es maravillosa, extraña, impredecible, y llena de posibilidades.” Y él está en lo cierto—talvez no habría necesidad de un pastor si no hubiesen ovejas que complicaran nuestra vida.

Da razón para que la gente desee venir

Cada servicio debe agregar valor a la vida de los que asisten. La asistencia algunas veces puede crecer simplemente planeando servicios más relevantes e inspiradores. La gente tiene el derecho de ser alimentada—de que se le agregue valor a su vida— cuando asisten a la iglesia. Ellos necesitan nutrición, inspiración, ánimo, y esperanza. La gente no necesita ser regañada, insultada, o degradada—eso lo tienen de sobra en el mundo.

Define tu propio ministerio

Definir el ministerio no significa que el ministro determina arbitrariamente el ministerio usando su propia preferencia, prejuicio o perspectiva. Más bien, su definición debe ser informada por la Escritura, entendimiento congregacional y/o denominacional de la doctrina de la iglesia, líderes ministeriales y laicos, entrenamiento teológico y colegas de ministerio. El siguiente paso es articular claramente tus conceptos de ministerio con tu grupo de líderes. Discute las idea por completo. Los resultados será un mayor entendimiento a través de toda la iglesia.

Declaraciones claves acerca de la Administración Personal

Parte del éxito está basado en el Carácter

La necesidad de la iglesia y la necesidad personal del pastor es ser espiritual y emocionalmente saludable para servir efectivamente, y para que termine bien. El apóstol Pablo estableció un estándar noble, “Así que yo no corro como quien no tiene meta; no lucho como quien da golpes al aire. Más bien, golpeo mi cuerpo y lo domino, no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado” (1Corintios 9:26-27, NVI).

1. Moldeado por la Escritura—El seguidor auténtico de Jesús se ve asimismo como el siervo de Dios en un lugar particular. Como esclavo de Jesucristo, pastor de la grey, y mayordomo que administra los negocios de Su maestro—esclavo, pastor, y mayordomo son todas metáforas escriturales—él o ella escucha atentamente lo que la Escritura requiere. Además de predicar y enseñar, el pastor debe poner atención a la administración de los negocios del Maestro.

2. El Ministerio se ha convertido en un estilo de vida—Aunque el ministerio se puede ver como una profesión y un llamado, es también entregarse totalmente a una gran causa. Aun cuando tratamos de alejarnos de él, el ministerio está siempre con nosotros. Todavía esta en nuestras mentes invadiendo nuestro tiempo libre. Como a los padres, el ministerio nunca nos deja—día tras día, año tras año. Esta realidad se puede aceptar felizmente o se puede aceptar con rebeldía, pero todavía es una realidad.

3. Considera el servicio cristiano como un regalo de Dios—El servicio cristiano tiene tres puntos esenciales que son significativos para el líder cristiano; es un poco como un asiento de tres patas. El servicio cristiano es algo que hacemos para Dios – esto es, servimos a otros porque a El le agrada. La segunda razón por la que servimos es para llenar la necesidad en la vida de alguien. El tercer componente es generalmente ignorado—somos personalmente enriquecidos cuando servimos a otros. Entonces, el predicador predica para Dios, para ayudar a otros a conocer mejor a Dios, pero cuando él o ella predican, la Palabra busca a él o a ella y él o ella es mejor y su alma se ensancha en el proceso.

4. Revisa la Perspectiva de Dios en tu asignaciónSi Dios te envía a un lugar, El ya sabe todo lo concerniente a ese lugar y El ya conoce tus habilidades, trasfondo, y potencial. Por lo tanto, cuanto te ofrezcan un lugar o después de haber tomado una asignación que parece estar en la voluntad de Dios, pregúntate a ti mismo y a Dios que es lo que El tenía en mente que lograras en ese lugar. No tienes derecho de irte hasta que hayas cumplido Su plan para ti en este lugar.

5. Conoce tus Fuentes de poder—Estos recursos son la oración, las Escrituras, intimidad con Dios, la dirección de un mentor, y un matrimonio y una familia saludable. Todo esto debe ser usado para hacernos mas fuertes y mejores y mas útiles para Dios.

6. Proteje y desarrolla los cuatro fundamentos del ministerio—Ellos son compromiso, carácter, capacidad, y contenido. Casi cada pastor tiene una necesidad personal interna o más que necesita fortalecer.

Provee un Gran Matrimonio para Ti y Tu Cónyuge

7. Elimina la competencia entre el matrimonio y el ministerio—Rehúsa que el ministerio y el matrimonio compitan. Siendo que Dios hizo el evangelio enfocado en la gente, las relaciones del pastor en el hogar son un microcosmo de la familia de Dios. Tu hogar es un lugar donde los miembros de la familia pueden demostrar, disfrutar, y aun probar el amor. Cada cantidad de tiempo, o esfuerzo que inviertas en tu familia es una inversión en la salud de tu iglesia. La mayoría, sino toda tu gente desean que la familia pastoral modele un matrimonio cristiano.

8. Un excelente matrimonio y familia pueden ser parte importante del ministerio—Recuerda, la gente del mundo y los miembros de tu iglesia serán atraídos a una fe auténtica, atracción interna, matrimonios satisfechos, y familias sólidas. Siendo que esto es verdad, por que no formar un matrimonio ideal como parte del compromiso de ser un ejemplo a la iglesia que sirves.

9. Cuenta tus bendiciones—El ministerio provee privilegios para tu matrimonio y tu familia que los laicos nunca experimentan. La lista es impresionante: tiempo flexible, oportunidad única de influenciar la vida de las personas, una familia extendida que te ama en la iglesia, invitados especiales que visitan la casa del pastor, y la oportunidad de moldear el futuro ministerio de la iglesia. Valúa esos privilegios. Habla a menudo de esos beneficios en tu casa con tu cónyuge e hijos.

10. Busca soluciones—Hablar simplemente de las dificultades no mejora tu matrimonio. Entonces, también, acepta que muchas de las irritaciones en el matrimonio son simplemente problemas humanos y no asuntos meramente ministeriales. Cuando parezca que hay algún problema, enfréntalo y ten una discusión cándida de tus inquietudes con tu cónyuge.

11. Toma tiempo para desarrollar tu ministerio—Algunas parejas han descubierto que es de mucha ayuda separar semanalmente un tiempo de intimidad espiritual, emocional y física donde pueden estar solos para ponerse al día en todas las dimensiones de su matrimonio.

Haz Una Prioridad Ministrar a tu Familia

12. Una realidad contagiosa—Cualquier cosa que la familia del ministro tiene o es—bueno o malo—tiene posibilidades de ser replicado en las familias de la iglesia. Esta es una de las razones importantes de asegurarse que la familia del ministro es estable, completa, y feliz.

13. Ve a tu familia a través de sus ojos—Observa la relación con tus hijos a través de sus ojos. Pídeles que compartan contigo a cerca de la familia y aplica sus sugerencias. Celebra sus puntos fuertes y su manera única. Considera tu familia como un segmento viviente de la sociedad dirigido por ti.

14. Enfócate en el presente—Los años educativos pueden condicionar a los clérigos a soñar en un futuro brillante cuando terminen sus estudios y sean pastores. Algunas veces este enfoque en el futuro dura toda una vida. Por lo existen algunos lideres que gastan toda sus vida soñando a cerca de un futuro brillante que nunca llega. Cada día en sociedad con Dios es un buen día si sabemos que hacer con él.

15. Continua desarrollado habilidades paternales—Un padre efectivo nunca deja de aprender, no importando el número de años en el ministerio o la edad de sus hijos.

16. Permite que tus hijos enriquezcan tu ministerio—Permite que las buenas relaciones familiares transformen tu hogar en un santuario donde el amor, aceptación, afirmación, y responsabilidad energicen tus baterías espirituales y emocionales. Da gracias a Dios por el gozo que traen a tu vida.

Aplicando la Lección a la Vida de Hoy

Como una forma de aplicar lo que has aprendido en esta lección a tu desarrollo, evalúate a ti mismo en los 6 tópicos principales de la lección. La evaluación debe ser del 1 al 10 – siendo 1 el mejor y 10 en donde necesitas mas ayuda. Luego escribe una prescripción para mejorar esta área de tu vida.

_____ 1. CULTIVA UNA VIDA CRISTIAN VITAL.

_____ 2. USA TU LLAMADO PARA ANIMARTE Y MOTIVARTE A TI MISMO.

_____ 3. AMA A LA GENTE INCONDICIONALMENT

_____ 4. PARTE DE TU ÉXITO ESTÁ BASADO EN TU CARÁCTER

_____ 5. PROVEE UN GRAN MATRIMONIO PARA TI Y TU CONYUGE

_____ 6. HAZ UNA PRIORIDAD MINISTRAR A TU FAMILIA

Reflexiona en la cita de C. H. Spurgeon: “Debemos sentir angustia si no predicamos el evangelio: la palabra de Dios debe ser como fuego en nuestros huesos, de otra manera, si entramos al ministerio, seremos infelices en él, no podremos cumplir con las auto-negaciones de él, y seremos de poco servicio a los que somos llamados a servir.”

3. Misión

Misión y Visión

Idea Principal: La misión que Jesús dio a su iglesia es simple pero profunda: más cristianos, mejores cristianos.

Tener visión para la misión significa que el líder tiene que poseer y compartir un entendimiento completo de la misión que Dios ha dado a su iglesia. Después de entender esto, el líder es responsable de ayudar a su gente a encontrar maneras de implementar esa misión. El punto es—propósito produce poder para alcanzar.

Objetivos para el Alumno

Al concluir esta lección, los estudiantes deberán

• Descubrir a Cristo—el dador de la misión de la iglesia.

• Examinar declaraciones acerca de misión y visión.

• Completar un caso de estudio.

• Hacer operativa la misión de Cristo en su vida y ministerio.

Un Enfoque Claro: Definiciones

Misiones—El trabajo global del evangelio.

Misión—La razón de existir.

Misional—Llevar el evangelio al vecino, al barrio y alrededor del mundo.

“Iglesias misionales en todas partes tienen cuatro cosas en común. 1) Hacen discípulos de los perdidos. 2) Cruzan las barreras culturales. 3) Están comprometidas con el evangelismo compasivo. Y 4) se reproducen a través de nuevas iglesias.” —Tom Nees

“La misión comienza en lo íntimo de nuestro ser . . . La evangelización del mundo no depende de la disposición de Dios sino en la obediencia de los Cristianos.” —Bill M. Sullivan

“El contenido de misión—el mensaje de evangelización—son las buenas nuevas de Jesucristo” —Claude E. Payne

“Cuando las palabras misión y visión son usadas, nuestra alma se expande e ideas creativas vienen a la mente. Mi lista incluye objetivos, propósito, logro, misional, evangelismo, visión, creatividad, pasión, imaginación y compromiso total con Dios.” —Neil B. Wiseman

“Hay un sentido de misterio en la misión que nos motiva a explorar y descubrir riquezas todavía no soñadas. Es el misterio representado por la persona del Espíritu Santo que en un sentido garantiza el futuro de la iglesia en el tercer milenio.” —Martin Robinson

El Dador de la Misión de la Iglesia

Siendo que Cristo es el dueño de la iglesia, y siendo que El prometió edificarla tan fuerte que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella, cada pastor y cada persona que toma decisiones a cualquier nivel de la vida de la iglesia debe orar a Jesús para tener un entendimiento claro de la misión de la iglesia. Jesús, la gran Cabeza de la iglesia, no dejo duda en cuanto a lo que El desea que su iglesia sea cuando dijo, “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes siempre, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:18-20, NVI). Después Jesús le dijo a sus discípulos y a nosotros, “No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento determinado por la autoridad misma del Padre—les contesto Jesús—Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (Hechos 1:7-8, NVI).

Declaraciones Claves Acerca de Misión y Visión

Lo que la Misión Hace para la Iglesia

• Motiva a la iglesia a alcanzar su mandato inspirado bíblicamente.

• Provee oportunidades para discutir prioridades.

• Hace que los líderes evalúen ministerios existentes e iniciar otros.

• Enfoca la dirección, propósito y uso de recursos y energías de la iglesia. Para muchas iglesias, el problema no es el deseo de hacer algo grande para Dios sino saber como hacerlo, cuando hacerlo, y poder usar la actividad de manera que exalte a Cristo.

• Provee el fundamento básico para la predicación, la enseñanza, programas, pólizas, proceso de hacer decisiones, uso de fondos, y aun el tiempo invertido por el pastor y los líderes laicos.

Conectando la Administración y la Misión

1. La administración es como cumplir la misión: métodos, uso de recursos, estructuras organizacionales, y programas para alcanzar la misión.

2. Extraño como parece, el cumplimiento de la misión de Dios en el mundo depende del compromiso e imaginación y obediencia del pueblo de Dios.

3. Jesús declara la misión (el que) y luego el planeamiento e implementación—el como—es nuestra responsabilidad.

4.a. Administradores Toman Acción – Escuchan, Hablan, Leen, Escriben, Consultan, Piensan, Deciden – Desarrollar Habilidades en Estas Actividades

4.b. Con Estos Recursos – Personas, Tiempo, Métodos, Dinero, Facilidades – Lograr Mas Dominio de Estos Recursos

4.c. Para Poder Administrar – Planean, Organizan, Equipan, Dirigen, Controlan – Lograr Aptitud en Estas Funciones

4.d. Estas Actividades – Enseñan, Predican, Aconsejan, Investigan, Entrenan – Provee Resultados Hacia los Objetivos

Conceptos útiles para hacer la conexión entre Visión y Misión

5. Organiza la agenda por prioridades—pregunta crucial—¿estamos haciendo las cosas correctas en vez de estar haciendo correctas las cosas? Una fuerte visión de misión ayuda a la iglesia a reconocer necesidades específicas relacionadas con el propósito y prevé que la iglesia agote su energía en necesidades secundarias.

6. Administración por misión—Administración por misión es similar a la idea de administración por objetivos que inundó la comunidad de negocios en América hace varias décadas. Este enfoque quiere decir que todo lo que la iglesia hace debe ser evaluado por la misión de la iglesia.

7. Determina las Expectaciones—Una atención cuidadosa a la misión justifica la presencia de la iglesia delante de la gente. Eso determina lo que la gente espera de la iglesia.

8. Provee dirección—Dar atención a la misión ayuda a ver a todos los que dirigen ministerios y programas que tan necesario es para ellos relacionar su trabajo a la misión de la iglesia.

9. Provee un estándar de evaluación—Una comunicación cuidadosa de la misión ayuda al líder a evaluar y aun iniciar estrategias nuevas para lograr la misión. Extraño como parece, mucha gente no esta en contra de nuevas formas de hacer algo, sino en contra de añadir mas y mas actividades que llenan el calendario sin eliminar algo.

10. Ayuda al líder y a los laicos a reevaluar propósito, ambiente, fuerza, debilidad, y usa ese conocimiento para diseñar planes para el futuro.

11. Anticipa resultados—Administración por misión puede llamarse administración para producir resultados en vez de actividades. Increíbles resultados comienzan a verse cuando el pueblo de Dios esta consciente de lo que Jesús dijo que deseaba que su iglesia fuese.

12. Motiva a los trabajadores—La gente siempre trabaja mas fuerte y más efectivamente cuando pueden ver una dimensión más grande—o deberíamos de decir eterna—a su servicio a Cristo, Su Iglesia, y Su mundo. Una visión clara de la misión desafía a la gente a hacer decisiones acerca de su envolvimiento en la iglesia.

13. Diferente a otras organizaciones—Un entendimiento claro de misión ayuda a todos a entender las maneras importantes en que la iglesia es totalmente diferente de otros negocios y organizaciones.

14. El cuadro completo—La interacción entre los líderes laicos que resulta de formar una declaración de misión y luego compartir los resultados con la congregación tiende a ayudar a todas las personas involucradas a ver el cuadro completo de lo que Dios desea hacer a través de su iglesia en tu comunidad.

CASO DE ESTUDIO

Aplicación de Conceptos a la Realidades de Iglesias Locales Haciendo que la Misión de Cristo Funcione en tu Iglesia

Liderazgo Misional o de Mantenimiento

El pastor Ron Paterson, de 35 años de edad, ha pastoreado su iglesia actual por tres años. La asistencia del servicio de adoración es de 75 personas. Este es su segundo pastorado desde que salió del seminario. Es muy amado por su gente, es un buen predicador, tiene habilidad para relacionarse con la gente, da atención a los detalles administrativos, y encaja bien con la descripción tradicional de un pastor de mantenimiento. Le da la impresión a su congregación que desea desarrollar su ministerio efectivamente, pero siempre ha sido lento en alcanzar a otros y el evangelismo.

Recientemente, Peterson asistió a una conferencia que lo desafió a dar a lo menos un día por semana a buscar a otros. Se puso una meta personal de tratar de ganar a lo menos una familia nueva para Cristo cada mes. Retornó de la conferencia encendido acerca del evangelismo y alcance. Predicó del tema y le dijo a su gente acerca de su nueva pasión por los perdidos.

En su primera reunión con la junta después de su retorno, le pidió a la junta de la iglesia que se pusieran la meta de doblar su asistencia del domingo por la mañana en un periodo de dos años. Los miembros de la junta dieron algunas respuestas que lo preocuparon:

Respuesta #1—Si doblamos tendríamos que ampliar el templo y estamos cansados de construir. Hace apenas cinco años que terminamos este edificio.

Respuesta #2—El tamaño de la iglesia es suficiente por ahora. Si doblamos, no nos conoceríamos muy bien.

Response #3—El crecimiento siempre crea problemas.

Response #4—Si crecemos como sugieres, te invitarían a una iglesia más grande y nosotros deseamos que continúes aquí.

Ron se quedo sorprendido con las respuestas. El no sabe como responder porque las respuestas surgieron de algunos de sus miembros mas files. Si tú fueras Ron, ¿Qué harías?

Aplicando los Conceptos a la Práctica del Ministerio

HACIENDO QUE LA MISION DE CRISTO OPERE EN TU MINISTERIO

Cada persona tiene un sentimiento en el centro de su ser de saber si él o ella está haciendo la diferencia—una necesidad de propósito y significado.

Una de las razones por las que muchos pastores se convierten como robots en el ministerio en vez de líderes movidos por propósito es porque tienen muy pocas personas con las cuales se sienten seguros de compartir. Otros se distraen fácilmente y o son influenciados por otras personas. La verdad es—hay muy poco en un pastorado típico que mantenga a cualquier persona enfocada en la Gran Comisión. Por lo tanto, el pastor tiene que ir vez, tras vez, y tras vez a la misión de Jesús. Aquí esta como:

1. Duplica las dos declaraciones de misión de Jesús mencionado arriba en El Dador de la Misión de la Iglesia.

Jesús, la gran Cabeza de la iglesia, no dejo duda en cuanto a lo que El desea que su iglesia sea cuando dijo, “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes siempre, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:18-20, NVI).

Después Jesús le dijo a sus discípulos y a nosotros, “No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento determinado por la autoridad misma del Padre—les contesto Jesús—Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (Hechos 1:7-8, NVI).

Pon una copia en frente de tu Biblia—usa un prensa papel o cinta adhesiva para que no se mueva – cuando vengan problemas, retorna a ese pasaje. Pon una copia en el teléfono en tu escritorio para que te acuerdes constantemente que estas haciendo la obra de Dios y que cuentas con Su ayuda para hacerla.

2. Sueña los sueños de Dios para tu pastorado. Lee muchas veces Hechos 2 especialmente donde trata con sueños y visiones. Ajusta tu sueño con forme lleguen las nuevas realidades, pero no permitas que alguien destruya tu sueño.

3. Encuentra personalmente maneras de ganar gente para Cristo. Nada mejora mas rápidamente el clima de la iglesia que ver nuevos convertidos establecidos y que formen parte de la familia cristiana.

4. Busca la dirección de Dios. El tiene un plan posible para cada lugar al que te envíe.

5. Cuando la sequedad espiritual y emocional venga, tráesela al Señor. Pídele que agite tu corazón con las posibilidades del lugar en donde te encuentras. Dios tenía algo desafiante y más aun, tal vez milagroso en mente cuando te envió a ese lugar.

6. Trabaja con diligencia en la formación espiritual formal. Tu desarrollo espiritual no es automático – lejos de eso. Encuentra un método efectivo de trabajar los detalles de la santidad personal en la fibra de tu mundo interior.

7. Dale a tu iglesia un líder que demuestra el espíritu de Jesús. Lo más que te acerques a El, lo más que la gente se acercara a ti.

Asignación: Escoge dos de los consejos que prefieras y escribe una composición de tres párrafos para cada uno de ellos para entregarse en la próximo período de clase.

4. Laicos

Recursos Humanos

La Idea Principal—Reconoce que la iglesia existe para la gente y que la gente es el recurso mas valioso de la iglesia.

Dios provee recursos para Su iglesia. Él provee recursos intangibles como gracia, fe, esperanza, optimismo, amor, y más—un derroche de generosidad más allá de nuestra habilidad de comprender. Pero cuando se trata de proveer recursos tangibles como facilidades, servicio, finanzas, Él trabaja a través de la gente. En cada iglesia, es la gente la que produce y es la gente la que recibe los recursos. Es por eso que estudiamos los recursos humanos.

Objetivos para el Alumno

Al terminar esta lección, el estudiante debería poder:

• Definir recursos.

• Conocer el fundamento bíblico para el desarrollo de los laicos en la iglesia.

• Analizar las declaraciones claves acerca de recursos humanos.

• Evaluar declaraciones de liderazgo.

Definiendo Recursos

Busca la palabra “recursos” en tu diccionario. ¿Que clase de definiciones encontraron?

Noten que cada definición implica llenar alguna necesidad especial e implica alcanza alguna meta deseada.

Mientras pensamos en los recursos necesarios y disponibles para una congregación local, debemos empezar siempre con la gente – sus habilidades, compromisos, intereses, y energía. Sin embargo, antes que el recurso humano se pueda poner en asignaciones de trabajo, deben ser retados, reclutados, y desarrollados.

La gente es la razón por la que la iglesia existe.

Desarrollo de los Laicos en la Iglesia

“El mismo constituyo a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, [12] a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, par edificar el cuerpo de Cristo. [13] De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. [14] “Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por astucia y los artificios de quienes emplean artimañas engañosas. [15] más bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo. [16] Por su acción todo el cuerpo crece y se edifica en amor, sosteniendo y ajustando por godos los ligamentos, según la actividad propia de cada miembro” (Efesios 4:11-16).

¿Hay algo de importancia para nosotros que podemos discernir en este pasaje?

v. 12 capacitar el pueblo de Dios

v. 13 todos lleguemos a la unidad de la fe

v. 13 expandir el conocimiento del Hijo de Dios

v. 13 facilitar nuestra madurez espiritual

v. 13 nos ayuda a ser maduros

v. 13 nos ayuda a alcanzar la plena estatura de Cristo

v. 14 nos capacita para evitar falsas doctrinas

v. 15 nos capacita para hablar la verdad en amor

v. 15 nos capacita a crecer en Cristo

v. 16 para ayudarnos a edificar la iglesia en amor

Declaraciones Claves a cerca de los Recursos Humanos

Conceptos Innovativos

1. Lo que el líder cree afecta como la gente responde—Lo que el líder cree a cerca de la gente determina como responden las personas a los desafíos del servicio y sacrificio. La teoría de administración X o Y de McGregor es aplicable. Un líder que cree en la teoría X de administración cree que la gente trabaja tan poco como le sea posible, resiste cambios, y deben ser vigilados para que cumplan con sus responsabilidades de trabajo. Si un líder cree en la teoría Y, piensa que a la gente le gusta el trabajo significante, tiene la capacidad del autodesarrollo, quieren mejorar, y desean obtener satisfacción de su trabajo. En resumen, los lideres de la teoría Y creen que la gente sirve a la iglesia con mucho gusto.

2. LogrosUn pequeño grupo de personas puede hacer un trabajo increíble para Dios – todo en proporción con sus habilidades, dinero, y energías. Dos razones: (1) Están en sociedad con Dios y (2) su amor por el Señor los motiva a hacer mas de lo que podrían hacer con sus propias fuerzas. La fidelidad genuina eventualmente produce resultados.

3. Moral baja—Iglesias con un ciclo de recursos bajos deberían estudiar que es lo que le están ofreciendo a la gente. Los recursos abundantes fluyen a iglesias que son canales de un cristianismo dinámico y transformador de vidas.

4. Envolvimiento—En la mayoría de iglesias se da por sentado que compromiso con Cristo produce envolvimiento; lo opuesto también es cierto –envolvimiento a menudo produce compromiso.

5. No desperdicies el servicio y el sacrificio—Cada persona tiene tiempo, talento, y tesoro que dar. La mayoría de las personas probablemente podrían dar más de estos tres. Sin embargo, el líder necesita reconocer que estos tres son limitados en vez de inagotables. Es posible que una iglesia derroche el sacrificio de su gente.

6. Dinero = esfuerzoAlgunas personas pueden dar mas dinero que tiempo o talento. Otros pueden dar más tiempo que dinero. El líder sabio reconoce la conexión.

Motivación para el Servicio

7. La motivación de los creyentes—La fuerza laboral secular trabaja por el dinero y el avance profesional. Las personas redimidas, desafiadas por la Gran Comisión y llenos de poder por el  Espíritu Santo, trabajan para el avance del reino de Dios. No trabajan para ganar su salvación sino como un regalo de amor por lo que Dios ya hizo por ellos y en ellos.

8. La apatía tiene sus raíces—La apatía puede ser el resultado de pedir constantemente a la gente que participe de una causa que no representa un desafió lo suficientemente grande. Una iglesia en un ciclo de servicio bajo debería observar la calidad de su ministerio en cada nivel; nadie desea gastar energía, talento, o compromiso en una causa insignificante.

9. ¿Cual es su asignación?—La mayoría de asignaciones de servicio cristiano no son bien definidas. Por eso, cuando se le pide a una persona que tome un ministerio, el o ella no sabe que se espera de el o ella o que esperar. Miles de seguidores de Jesucristo confiables están tratando de servir en ministerios que nadie les ha explicado lo que tienen que hacer.

10. La fatiga de los fieles—Toma en cuenta que algunas personas están sobrecargadas y otras están sufriendo de agotamiento. Como líder, servirás bien a la iglesia y la gente si anticipas esto y tomas medidas de prevención. El problema se resuelve a menudo asignándolas a diferentes ministerios.

11. ¿Que desea Dios que se haga en este lugar?Muchos pastores andan en busca de programas listos que se ajusten a su situación. Programas increíblemente efectivos desarrollados localmente pueden ser diseñados comenzando con la pregunta, “¿Qué desea Dios que se haga en este lugar?” y “¿Cómo nos ayudara El a lograr ese propósito?” Valora y considera nuevas ideas; a menudo son insinuaciones de servicio.

12. Da permiso—Incremento en el ministerio laico significa incremento en la efectividad. Y ese incremento viene solamente cuando se le da autoridad a los líderes laicos de hacer bien su trabajo.

La oportunidad del Líder de Desarrollar a la Gente

13. Entrenamiento—En cada iglesia debe existir un plan regular de entrenamiento para laicos porque el número de líderes cambia con frecuencia. El entrenamiento puede ser formal e informal; esto significa que las clases y los libros deben ser estudiados pero la gente y los eventos también se deben estudiar.

14. Usa lideres fuertes —Muchas iglesias con menos de 100 en su asistencia nunca crecerán más porque el pastor piensa que él tiene que hacerlo todo. Muchos pastores se sienten amenazados por cualquier persona que piensa creativamente y pregunta “¿Por qué?” O pueden temer que los líderes laicos no harán un trabajo particular tan bien como debería de hacerse. En cada caso, esta es una situación seria en muchas iglesias y nunca se resolverá hasta que el pastor se haga a un lado y fomente un clima que ayuda a los laicos a saber que se espera lo mejor de ellos.

15. El principio de “cada uno”—Cada cristiano ha sido dotado por Dios para algún servicio. Cada cristiano necesita a alguien que lo necesite. Cada cristiano necesita ser retado a involucrarse en un servicio significante. Cada cristiano necesita ser útil.

16. Servicio en la iglesia y en el mundoLos líderes cristianos deberían ser prontos para retar a la gente a servir fuera y dentro de la iglesia. El mundo tiene que tener el trabajo de los cristianos en los negocios, el gobierno y la vecindad.

17. Funcionando como entrenador—El pastor debe equipar a su gente para el ministerio, pero la gente será lenta en seguir a un líder que los desafía a ir y hacer lo el o ella no han hecho nunca.

18. Se un estudiante—Los laicos generalmente están dispuestos a seguir a un líder que ha descubierto un espíritu inquisitivo en vez de uno que tiene una actitud de que lo sabe todo. Se un estudiante de por vida y comparte tus descubrimientos con los que guías.

19. DonesDios usa a los voluntarios laicos más efectivamente si se les da la oportunidad de combinar las responsabilidades de servicio con sus dones espirituales. Una buena primera señal para que el pastor entienda el don de un laico es escuchar lo que la gente dice que piensa que la iglesia debería de ser.

20. Evita la actitud de “llanero solitario”—En el servicio cristiano, como en muchas actividades de la vida, hay un sinergismo que solamente viene cuando se trabaja unido. Dos personas trabajando unidas pueden lograr significativamente más que dos personas trabajando solas.

Caso de Estudio: Conversaciones de Liderazgo

Las siguientes declaraciones fueron tomadas de conversaciones que a menudo se escuchan en la iglesia. Por favor indica tu evaluación de la calidad de liderazgo demostrado en cada conversación. Debes estar listo a justificar tu respuesta. E = Líder excelente P = Líder Pobre

_____ 1. “Tenemos que hacer este cambio en tu departamento porque lo leí anoche en un libro. Parece que todas las iglesias grandes lo están haciendo.”

_____ 2. “Me da gusto que te encontré en este pasillo. No encuentro a nadie que enseñe la clase la clase de intermedios indomables por más de un mes. Creo que ya es tiempo que te de tu turno.”

_____ 3. “A mi no me importa que piensan los miembros ausentes. Deberían haber estado aquí para decir lo que pensaban.”

_____ 4. “Es una pena que tomemos tiempo del servicio, pero necesitamos un maestro que nos ayude en la guardería infantil. ¿Hay alguien que nos pueda ayudar? Solamente alza tu mano.

_____ 5. “Tu eres un apersona ocupada, pero te he visto servir eficientemente de muchas maneras. Espero que ores a cerca de la posibilidad de ayudarme. Por favor déjame saber el próximo domingo. Entre ahora y el domingo, estaré orando que Dios te guíe a aceptar.”

_____ 6. “Gracias por tu buen trabajo.”

_____ 7. “Por que no hace este trabajo y olvidas tus sentimientos.”

_____ 8. “Nadie aprecia mi trabajo.”

_____ 9. “Los grupos toman demasiado tiempo para decidir. Será un placer tomar tu decisión.”

_____ 10. “Me da gusto que hayas aceptado tomar esta asignación temporal. Trataré de ayudarte de todas las maneras posibles. Tengo ciertos materiales que me gustaría compartir. ¿Cuándo nos podríamos reunir?” ¿Cuales serian algunas maneras buenas, positivas, alternas o afirmaciones que puedan reemplazar las declaraciones pobres del líder?

Caso de Estudio—Tratando con la Motivación y la Apatía

Sam Holsinger ha pastoreado por cinco años la Iglesia Trinity en Cualquier Pueblo, EEUU. Aunque la asistencia y la membresía de la iglesia son estables, él no ha podido guiar la iglesia a un crecimiento significativo. El cree que la respuesta es que más gente haga más—una idea ampliamente aceptada y predicada por muchos predicadores en convenciones.

Sam acaba de terminar una preparación de un mes para iniciar un segundo mes reclutando más trabajadores. Los tópicos de sus sermones por la mañana durante las últimas cuatro semanas ha sido “Cada uno Debe Trabajar para Jesús,” “No se Puede Hacer Un Compromiso a Medias.” “Todo o Nada,” y “Juanito Necesita un Maestro.”

El domingo pasado, Holsinger hizo una apelación pública buscando trabajadores para la guardería infantil y para un patrocinador de la juventud. Las únicas personas que respondieron no eran calificadas, y ahora se está enfrentado con la tarea de redirigir el interés a algo que ellos sean capaces de hacer. Al mismo tiempo, se sorprendió al recibir reacciones negativas de los padres de los niños y los adolescentes a cerca de las personas que se ofrecieron como voluntarias.

El no sabe cual es el siguiente paso que debe tomar.

1. ¿Cual seria tu consejo? ¿Que errores ha cometido? ¿Que es lo que ha hecho correcto?

2. ¿Que principios de reclutamiento violo Sam?

3. ¿Como responderías a las reacciones negativas?

4. ¿Como se puede corregir la apatía?

5. Recursos

Todos los Otros Recursos

La Idea Principal: Cada iglesia tiene abundancia de recursos no humanos que algunas veces se pasan por alto y por lo tanto pocas veces se usa al máximo. Cada congregación, para poder funcionar, posee algún tipo de facilidades y el dinero que se levantó el domingo anterior. Pero el edificio y el dinero son en realidad testigos silenciosos de la abundancia de recursos intangibles y muchas veces ignorados que Dios ha puesto a la disposición de cada congregación. Una lista parcial incluye tiempo, talentos, generosidad, fidelidad, disposición, gracia, y aceptación de otros. Y en esta lección hemos añadido sinergismo, moral, pasión, sueños, imaginación, y semillas de avivamiento. La Escritura es verdadera: “Unidos a Cristo ustedes se han llenado de toda riqueza” (1 Corintios 1:5).

Objetivos para el Alumno

Al terminar esta lección, el estudiante debería poder:

• Descubrir donde encontrar Recursos Importantes.

• Analizar las declaraciones sobre Recursos tangibles.

• Conocer los Recursos Tangibles disponibles a cada iglesia.

• Dar atención especial a lo supernatural.

• Estudiar lo que la Biblia dice acerca de Recursos Intangibles.

Recursos Importantes

El estudio de hoy nos ayuda a identificar y usar la gran variedad de recursos disponibles a cada iglesia. Este estudio comienza donde concluyó la lección 4—como aprendimos en esa lección, la gente es un recurso increíble para la iglesia, y la mayoría de los demás recursos comienzan con ellos.

Esta lección trata con los recursos intangibles— finanzas y facilidades; luego trata con una amplia variedad de Recursos Intangibles.

En cuanto a finanzas: siendo que este asunto es tratado ampliamente en futuras lecciones en este modulo, esta lección trata solamente con 15 ideas básicas.

En cuanto a facilidades: Los siguientes principios te ayudarán a pensar:

• Uso—El uso de las facilidades tienden a limitar o expandir el ministerio de una iglesia—por lo tanto, el espacio debe usarse creativamente y al máximo posible.

• Arreglo—Tamaño, forma, y arreglos de las facilidades pueden controlar el tamaño de la congregación, la forma de la adoración, las funciones educativas de la iglesia, y las relaciones sociales de la iglesia.

• Facilidades para grupos específicos—Muy pocas veces se gana gente de otros grupos, ni siquiera están representados en una iglesia que no provee espacio adecuado para un ministerio que llena sus necesidades.

• Improvisa—Desde el primer siglo, el uso creativo del espacio ha sido una parte necesaria de la experiencia colectiva de la iglesia. Al principio, la iglesia se reunía en hogares o aun negocios y siempre se consideraba movible.

Dios también ha provisto a Su iglesia con Recursos Intangibles increíbles—la mayoría de ellos no los poseen otras organizaciones o las tienen en cantidades limitadas.

Declaraciones Claves a cerca de Recursos Tangibles

Comienza con los Recursos Financieros

1. Timidez financiera—Cada iglesia tiene a lo menos una o dos personas que son muy delicadas con el dinero. A menudo estas personas tienen puntos de vista ultra conservadores; se les debe permitir que expresen su punto de vista pero nunca se les debe permitir que controlen las pólizas financieras de la iglesia.

2. Generosidad—Los creyentes dan gozosamente por lo que Cristo ha hecho por ellos. Ese espíritu debe de apreciarse y motivarse. Los lideres—pastores y laicos— deben establecer el ritmo. Siempre debes recibir la generosidad con gratitud y admiración.

3. Información/comunicación—Deben darse informes regulares a la congregación. Los informes deben ser suficientemente breves que se entiendan y lo suficientemente detallados para crear confianza. El aumento de información financiera muchas veces significa mejores ingresos para la iglesia. La información puede publicarse en una circular de la iglesia y aun se puede poner en la tabla de anuncios.

4. Diezmos—Dios espera que cada creyente sea un mayordomo fiel. El pastor es responsable de entrenar a la gente a cerca de esta enseñanza bíblica. Aunque diezmar pueda que sea una tarea, también puede ser un deleite.

5. Disponibilidad—Todos pueden dar mas. Pero la causa debe ser lo suficientemente grande y especifica para que desafíe a la gente a participar. La mayoría de personas pueden aumentar su contribución regularmente con cantidades pequeñas mientras cantidades grandes los pueden asustar. Así que, es más fácil dar $10.00 por semana que $500.00 al año.

6. Presupuestos denominacionales—Los presupuestos deben considerarse un gasto legítimo para cualquier iglesia; a menudo ayudan a la iglesia a mantener sus gastos balanceados. Esto es especialmente cierto en las contribuciones misioneras—la iglesia que es generosa con misiones es a menudo bendecida por el Señor mas allá de lo que se pudieran haber imaginado.

7. Realidad y prioridades diferentes —Cada programa Nuevo o ministerio impacta el presupuesto de la iglesia. Requiere ya sea (1) nuevos fondos, relocalización de fondos existentes, o (3) cortar de otros programas. Los que presentan nuevos programas deben considerar estas realidades.

8. Nuevos convertidos—Los nuevos convertidos deben ser animados a diezmar. Muchos nuevos convertidos pierden bendiciones espirituales en este punto. Se aconseja que se les enseñe y se les urja a empezar un programa en el cual no daban nada a diezmar por un periodo de tiempo.

9. No bromas por favor—Nunca bromees desde el pulpito a cerca del dinero; algunos encuentran las bromas sobre el dinero tan ofensivas como bromear de la comunión o el bautismo.

10. Métodos de financiamiento—Ningún pastor o líder laico debe proponer un programa y/o ministerio para la iglesia si no están listos para proponer una manera de financiar el plan.

11. Mayores resultados por la inversión—La cantidad de dinero existente puede aumentarse a través de una administración efectiva de los presentes recursos y el control cuidadoso de los gastos. En la mayoría de situaciones, esto simplemente se llama “mas por tu dinero.”

12. Integridad—Se requiere integridad absoluta de la manera en que se levanta el dinero y la manera en que se maneja después de recibirse, y como se usa. La integridad será especialmente significante cuando y si viene una crisis.

13. Récord individual de contribución—Para no influenciar el ministerio hacia un individuo, generalmente no es sabio que el pastor sepa el record de contribución de esa persona. Al contrario, algunas veces necesita saber lo que una persona da si él o ella está teniendo problemas espirituales o si él o ella está siendo considerado para una posición de liderazgo clave. Recuerda, dar es una expresión clara del interés de un miembro en el ministerio de la iglesia; Jesús nos dijo que el corazón de una persona está siempre donde está su tesoro. Una buena estrategia administrativa se puede desarrollar bajo el concepto que si puedes aumentar el interés de una persona en el ministerio de la iglesia, posiblemente incrementará su contribución.

14. El factor fe—En el financiamiento de la iglesia, dale lugar a la fe pero también evita una estupidez financiera. Como líder de la iglesia, debes insistir que un proyecto sea lo suficientemente grande que desafié lo mejor de las personas y que también haya lugar para su dependencia total en Dios.

15. Potencial—Para establecer el potencial financiero de la iglesia, pregúntale a un banquero o ejecutivo de la Cámara de Comercio que te muestre el ingreso típico de tu comunidad. Para conclusiones conservadoras y seguras, descuenta ese número por el 25% y multiplícalo por el número de familias que trabajan en tu iglesia. Divídelo por 10% para establecer el potencial de ingreso total de la iglesia.

Uso de los Recursos de las Facilidades

16. Adecuadas para la misión—Desde el comienzo de la historia cristiana, el pueblo de Dios ha demostrado innovaciones increíbles para encontrar facilidades para cumplir con la misión. Al tratar de conseguir un edificio, también debe hacerse la siguiente pregunta, “¿Cuál es la misión de la iglesia y nos ayudara este espacio a cumplir nuestra misión?” La pregunta que lo incluye todo es, “¿esta cumpliendo esta iglesia su misión en este local? Un gran hombre de negocio secular dijo hace mucho tiempo, “el secreto del éxito es constancia en el propósito.”

17. Uso múltiple para la misión—Iglesias cuya asistencia esta declinando deberían de considerar iniciar una iglesia dentro de la iglesia para un grupo e idioma diferente. Aun iglesias que casi usan sus facilidades por completo podrían empezar una iglesia con otro grupo cultural en sus facilidades re-arreglando el calendario para el horario de servicios. Compartir las facilidades significa que podemos doblar el número de congregaciones sin gastar en otro dólar en ladrillos y cemento.

18. Las facilidades son herramientas para el ministerio—Por lo tanto, adueñarse de un edificio o pieza de equipo es generalmente dañino para el bienestar general de la iglesia. Recuérdale a menudo a la gente y a ti mismo que Jesús es el dueño de la iglesia.

19. Las facilidades dan forma al ministerio—Winston Churchill dijo, “nosotros formamos nuestros edificios, y después nuestros edificios nos moldean a nosotros para siempre.” El está en lo correcto. Por lo tanto, antes de iniciar un programa de construcción, piensa por un buen tiempo en la clase de ministerio que deseas desarrollar.

20. Re-arregla con cuidado—A menudo las facilidades se asignan en base a lo que se acostumbraba en la vida de la iglesia. Como resultado, regularmente el grupo mas pequeño de personas y a veces los mas ancianos, tienen las facilidades mas grandes y mas atractivas en la iglesia.

21. Respeta la herencia—Las facilidades son un regalo de Dios y de los que estuvieron antes que nosotros. Un edificio generalmente representa la mayor inversión financiera de una iglesia. Por eso las facilidades deben usarse al máximo, y la historia de los que empezaron la iglesia debe ser apreciada y respetada. Cada iglesia establecida se alza como un monumento a la gente que tuvo el primer sueño de la iglesia en ese lugar. Pregúntate a ti mismo y otros lideres claves, “¿Qué fue lo que encendió originalmente la imaginación y sacrificio de los fundadores para establecer esta iglesia aquí?”

22. Los asuntos de las facilidades deben ser delegadas—El principio es que el pastor delegue la responsabilidad del uso y mantenimiento de las facilidades. Es mas seguro que otros sepan como hacer esta tarea mejor que el pastor.

23. La apariencia importa—Alguna gente, aun los que necesitan más del Señor, no se va a cercar por la apariencia barata y descuidadaza de tu edificio. Dale un examen físico a tu templo para ver si se ve saludable también. Una mano de pintura o podar los árboles alrededor pueda que sea lo único que puedes hacer—pero eso es mejor que nada.

24. Desorden—Las iglesias a veces tienen más desorden de lo que sus líderes piensan. Revisa la tabla de anuncios – algunas no las han cambiado por años. Revisa las facilidades por cosas quebradas que necesitan arreglarse y cosas viejas que necesitan tirarse. Revisa los cuartos vacíos y llora por el hecho que este espacio fue provisto para personas y no para amontonar cosas.

25. Mantente al día—Muchas iglesias podrían mejorar su apariencia y funcionalidad hacienda uno o todo lo siguiente—reparar y ampliar los baños, haz del área de recepción un lugar más halagador, reparar y amueblar la guardería infantil, mejorar los letreros externos e internos.

Recursos de Tiempo

26. Limitado—Cada persona tiene 168 horas a la semana. La gente capaz usa su tiempo en las cosas que realmente valoran. Por lo tanto, para obtener más tiempo de ellos, la iglesia debe poder demostrarles porque deben dar más tiempo. Y cuando dan tiempo, no se debe gastar.

27. Compromiso— ¿Cuanto tiempo por semana deben estar dispuestos a dar los laicos para la causa de Cristo? Un especialista cristiano del tiempo dijo que no se debe esperar que los laicos den más tiempo que el que el pastor da después de haber alcanzado su tiempo completo. Esto es, el laico que da 20 horas debe estar lado a lado con un pastor que hada dado 40 horas a su trabajo y luego ofrece 20 horas voluntarias como el laico. Este concepto necesita ser discutido en tu grupo.

28. La fatiga del fiel—Si el 20% de la gente hace el 80% del trabajo y hay mucho trabajo que hacer, puedes anticipar agotamiento. Prepárate para ayudar a que la agente sane. O mejor todavía, remedia las causas.

Recursos Intangibles Disponibles a cada Iglesia

Los recursos intangibles de la iglesia son increíbles, maravillosos, y a menudo ignorados por la evaluación que el líder hace de su asignación. Veamos algunos de ellos.

La capacitación supernatural de Dios de sus lideres—Dios nunca intentó que el ministerio se llevase a cabo con la fuerza humana o con sabiduría finita/limitada. El promete capacitar a los que hacen su mejor esfuerzo y luego dependen de El para todo lo demás. Los recursos supernaturales capacitan a la iglesia en puntos significativos del ministerio como:

El poder supernatural de Dios para sus lideres

• Poder para pureza personal

• Energía para la visión

• Una presencia santa en el cuidado pastoral

• Unción para la predicación

• Capacitación Divina para el servicio cristiano

• Dirección inspirada para la administración

Sinergismo—Sinergismo quiere decir que dos personas trabajando unidas pueden hacer más que dos personas trabajando independientemente. Es parcialmente lo que la Biblia llama unidad. Pero es algo mas—es lo que la unidad produce. Es trabajar todos unidos para ser mas y mas como Cristo cuando enseñan clases, sirven en juntas, e invierten sus energías en cientos de formas diferentes.  

Moral—Es la creencia del pueblo de Dios que “unidos podemos hacer la diferencia.” Filipenses 1:27-28 lo expresa bien: “sigan firmes en un mismo propósito, luchando unánimes por la fe del evangelio, sin temor alguno a sus adversarios.” La moral crece con cada éxito nuevo.

El poder de la pasión—Compromiso personal es la manera que generalmente se le llama en la iglesia. Es el llamado de Dios a abandonar toda búsqueda vacía de cosas materiales. Es el sentido de propósito que el verdadero servicio cristiano produce. La Escritura cita a Pablo diciendo, “esta cosa hago . . .” Se refiere a este recurso obrando en la iglesia – piensa en la energía que produce el enfoque cuando todo esta centrado en Jesús. Un escritor secular dijo que el poder de la pasión no es un evento sino energía. No es eso acaso lo que dijo Jesús que esperáramos cuando dijo, “cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (Hechos 1:8).

Generosidad—Cuando una necesidad auténtica se presenta al pueblo de Dios en cualquier parte del mundo occidental, ellos responden. En realidad, para la iglesia es mejor que dinero en el banco porque nunca se termina por completo. Solamente comparte con la gente una necesidad real y míralos responder.

Semillas de avivamiento—Aun cuando el fervor espiritual de una iglesia ha disminuido, la semilla del avivamiento y hambre por una espiritualidad genuina parece que es parte de su ADN. Este es un recurso que cada iglesia puede asegurarse que estará presente cuando lo más lo necesite.

Sueños, Imaginaciones, y CreatividadA menudo la iglesia se ve increíblemente atada por sus tradiciones. La realidad increíble y que a veces hasta da risa es que mucho de lo que es considerado tradición en nuestro tiempo comenzó como una aventura hace unos años. La historia de la Escuela Dominical, misiones modernas, y aun tener los servicios a las 11:00 a. m. para darle oportunidad a los rancheros que terminaran sus tareas antes de venir al templo fueron innovaciones revolucionarias en su tiempo. Y la gente de ese tiempo probablemente decía, “Nunca antes lo hemos hecho de esta manera.”

Modelos y Ejemplos—Casi cada iglesia es bendecida con a lo menos un cristiano maduro que ha caminado con el Señor por muchos años, y esa manera de vivir se convierte en fuerza para toda la iglesia. Su influencia es fuerte y duradera. Es difícil olvidar a alguien que impacta tu vida de esa manera.

Recursos adicionales—Recursos adicionales son esos que llegan a la iglesia como resultado de hacer su trabajo bien y por tener gente en el mundo que comparte. Por ejemplo, un pastor fiel ora por la persona que esta en la otra cama del hospital cuando visita a uno de sus miembros. El paciente recuerda la atención del pastor y comparte con otro a cerca de la iglesia. Ellos le mencionan a alguien más. Y después de dos a cinco generaciones de ganarse el favor, la iglesia comienza a tener visitantes regulares que están en serio respecto a su fe. Ellos son nuevos a la iglesia, pero no es nuevo para ellos como la iglesia llena las necesidades de la gente.

Pensando un poco puedes expandir esta lista. ¿Qué otras cosas añadirías?

La administración involucra muchas funciones y requiere asignación cuidadosa de recursos—en tres palabras profundas es administrando la misión—La misión de nuestro Maestro, Jesús.

Consejo de Pablo concerniente a los recursos Intangibles

Hay muchos pasajes muy ricos que describen las características de un cristiano y las muchas gracias que el Espíritu de Dios desarrolla en obreros voluntarios en todas partes. Como sabes por tu propio caminar con el Señor, El otorga una manera totalmente nueva de vivir. Es el estilo de vida de Jesús—la manera más satisfactoria de vivir descubierta en cualquier lugar. El   desarrollo de esas gracias internas por el Espíritu de Dios en nosotros y en otros es lo que hace que la iglesia sea un magneto que atrae a los de afuera. Que bendición—que pacto—que mientras Dios nos esta formando mas y mas a la semejanza de Cristo, nuestras vidas son mas atractivas a los que no conocen al Señor. Esta es la manera que trabaja – los recursos intangibles que Dios está desarrollando en nosotros y en la iglesia nos bendice, nos hace una bendición a otros, y atrae a Cristo y a su iglesia a personas que nunca han experimentado esta calidad de vida. El haber escogido la lista de intangibles del segundo capitulo de Filipenses es solamente una de las diferentes listas similares que podrían tomarse de muchos pasajes de las Escrituras.

“Si en realidad has recibido algo por seguir a Cristo, si su amor ha hecho alguna diferencia en tu vida, si vivir en una comunidad del Espíritu significa algo para ti, si tienes un Corazón, si te importa, entonces háganme un favor: pónganse de acuerdo con los demás, amanse unos a otros, sean amigos íntimos. No trates de sobresalir; no uses palabrería para ascender. Hazte a un lado, y ayuda a que otros se superen. No se obsesionen con tomar ventaja. Olvídense lo suficientemente de ustedes para que puedan ofrecer una mano de ayuda. Piensen de ustedes como Cristo pensó de si mismo. El tenia un estatus igual a Dios pero no pensó mucho de si mismo al punto de aferrarse a las ventajas de ese estatus sin importarle nada . . . “Hagan todo con disposición y alegría – sin quejarse, no se permiten suposiciones. Sean intachables en el mundo, un suspiro de aire fresco en esta sociedad sucia y contaminada. Denle a la gente una muestra de una vida buena y del Dios viviente. Lleven el mensaje que da luz en medio de la oscuridad para tener una buena razón de estar orgulloso de ustedes el día que Cristo regrese. Ustedes serán una prueba viviente que no hice todo este trabajo en vano. (Fil 2:1-6, 14-16, EM).

Resumen de Aprendizaje

Responde a las siguientes declaraciones/preguntas.

1. Menciona los tres recursos tangibles más obvios en cualquier iglesia.

2. ¿Qué recurso intangible piensas que no esta usando la iglesia a la que asistes?

3. ¿Que cosas nuevas aprendiste a cerca de los recursos en esta lección?

4. Si tu fueses a hacer una suposición “educada” que porcentaje de la gente que conoces mejor en la iglesia local están:

• ¿feliz y efectivamente involucrados en un servicio satisfactorio?

• ¿viviendo vidas frustradas compitiendo a penas con los Martínez?

• ¿estarían dispuestos a involucrarse en el servicio cristiano si supieran que esto les traería satisfacción?

• ¿apáticos por una buena razón?

5. Como pastor en una nueva asignación, ¿como determinarías los recursos

6. Equipo

Formando un Equipo Ministerial Laico

Idea Principal: Para la expansión del reino, la salud congregacional, el desarrollo espiritual de los discípulos, y la multiplicación del ministerio del pastor, cada líder laico debe ser retado a convertirse en un miembro de un equipo de ministerio y enseñarle como hacerlo.

Tristemente, los que toman decisiones en muchas iglesias se conforman con el estatus quo. Tiempos como los nuestros requieren algo diferente. Tú realizarás que formar una unión fuerte con líderes laicos puede resultar en un sinergismo nuevo en el servicio y una gran nueva satisfacción entre los lideres laicos.

Objetivos Para el Alumno

Al finalizar esta lección, los estudiantes deberán

• Comprender el porqué de un “equipo de liderazgo”.

• Estudiar aplicaciones escriturales.

• Ver el modelo de Jesús para formar equipos.

• Aprender seis desafíos para desarrollar un equipo.

• Conocer 10 principios efectivos para formar equipos.

Conferencia: Laicos y Pastor Unidos

Esta lección trata con la multiplicación del ministerio a través de toda la iglesia. Tres asuntos tienen estacada a las iglesias contemporáneas:

• Los pastores están muy ocupados.

• Los laicos dicen que no tienen permiso de hacer ministerio.

• La iglesia tiene demasiados espectadores.

¿Por qué un Equipo de Liderazgo?

La respuesta sencilla a “¿Por que un equipo de liderazgo?” es para lograr hacer mas. Idealmente cada creyente en cada congregación debería involucrarse. Gene Wilkes en Jesus on Leadership y Elaine Biech en Successful Team Building Tools ayudan a desarrollar la siguiente lista de ventajas:

1. Los equipos proveen contribución constante que ayuda al grupo a desarrollar mejores ideas y hacer mejores decisiones.

2. Los equipos proveen resultados de más alta calidad.

3. Los equipos involucran a todos en el proceso.

4. Los equipos fomentan un sentido de comunidad.

5. Es mas posible que lo equipos implementen los planes porque el líder y los miembros se consideran responsables el uno al otro.

6. Los equipos demuestran el principio de sinergismo en donde dos pueden hacer mas del doble de lo que uno solo puede hacer.

7. Los equipos son el modelo que Jesús uso para desarrollar su ministerio.

8. Los equipos aumentan las posibilidades de aprovechar las fuerzas del individuo y compensar por sus debilidades.

9. Los equipos desarrollan un sentido de unidad, un sentimiento de pertenencia, haciendo posible que los miembros desarrollen relaciones sólidas.

Aplicación de Las Escrituras

“Cada uno de nosotros encuentra su valor y función como parte del cuerpo. Pero como un dedo cortado no valdríamos mucho, ¿no es cierto? Siendo que somos creados con todas estas partes excelentemente formadas y maravillosamente funcionando del cuerpo de Cristo, continuemos y seamos lo que estamos supuestos ser, sin envidia ni comparándonos orgullosamente unos con otros, o tratando de ser algo que no somos” (Romanos 12:4-5, EM).

El Modelo de Jesús Para Formar Equipos

Jesús convirtió o sus discípulos en un fuerza altamente efectiva de justicia que cambió el mundo para siempre. Moldear pescadores, colectores de impuestos, y pastores en un equipo unido debe haber sido un trabajo difícil y frustrante aun para nuestro Señor. Del primer momento que Jesús llamó a sus discípulos para que se unieran a El hasta el adiós temeroso en el Monte de La Transfiguración, El usó los eventos y el tiempo que compartieron juntos para formar estos hombres en un equipo de liderazgo para la Iglesia Primitiva—un equipo de líderes que impactó el mundo.

Jesús Reclutó Gente Ordinaria

El los desarrollo más allá de lo que jamás pudieran haberse imaginado y produjo algunos de los líderes más efectivos que la iglesia jamás haya conocido. El los desafió a desarrollar sus cerebros, fuerzas, y los impulsó a servir la causa más grande de la tierra—un desafío que El todavía ofrece hoy a sus discípulos.

Jesús Llamó a sus Discípulos a una Meta Increíble

El quería que ellos ganaran el mundo, una meta que requería que ellos estuvieran una forma espiritual máxima. Para prepararlos para esta increíble conquista, Jesús encendió un espíritu de equipo en ellos que no se daría por vencido, aun cuando a veces casi dejaban caer la pelota.

Jesús Ayudó a Sus Discípulos a Crecer a Través del Servicio Cristiano.

Sus discípulos aumentaron su impacto en el mundo cuando dejaron de ser espectadores y fueron al campo a participar en la acción. El les enseñó a ellos, y a nosotros, que cuando los miembros del equipo dejan las bancas y entran al campo de juego, automáticamente crean una presión positiva que los mantiene a todos en la tarea.

Pero algo más les sucedió—se empezaron a parecer más a Cristo. El ejercicio y la disciplina fortaleció su energía espiritual. De esa manera servían a otros en la iglesia de su propia y rebosante energía espiritual.

Jesús Dio Entrenamiento Práctico Intenso a los Discípulos.

Cada día Jesús puso a sus discípulos a través de un entrenamiento espiritual agotador, enseñándoles a trabajar en equipo. Su acondicionamiento se llevó a cabo en un campo de entrenamiento movible. Sus salones de clase incluían laderas, caminos, y playas—

una vez estuvieron en un bote en medio de un lago. Aprendieron en bodas, funerales, y algunas veces alrededor de la mesa mientras comían. Jesús usó el Antiguo Testamento como su libro de texto. Para ponerlos en forma, nuestro Señor los entrenó en lo básico del amor, el perdón, la transformación, la dependencia en Dios, y la vida santa. El probó casi al máximo su resistencia cuando los llevó al Getsemaní, el Gólgota, y la tumba vacía.

Jesús Hizo un Impacto Profundo en los Que Servían Junto con El

Jesús formó sus perspectivas y expandió sus almas para el servicio efectivo. El habló con ellos, oró con ellos, los afirmó, los precavió, y los reto. El los hizo crecer y se preocupaba por ellos. El secreto de su efectividad era su cercanía con Jesús. Tal relación les lleno de energía santa y creatividad. Sus relaciones les hizo mejores personas. Se ha sabido que formar parte en un equipo que toma decisiones puede cambiar radicalmente a una persona

• De alguien que se queja a alguien que contribuye

• De uno que recibe a uno que da

• De adversario a socio

• De egoísta a generoso

• De alguien que sospecha a alguien que confía

• De inútil a integral

• De espectador a siervo

• De alguien que objeta a uno que afirma

• De espectador ser parte del equipo

¿A donde puedes aplicar este modelo a tu ministerio?

¿Cómo puedes aplicar este modelo?

Seis Desafíos al Formar un Equipo

Lo mejor que se funciona el equipo de trabajo lo mas que aumenta la efectividad del evangelismo y discipulado de una iglesia—los dos requisitos de la Gran Comisión. Cuando evalúes el significado del equipo de trabajo en tu iglesia, considera la conclusión bien documentada de George Barna: “Las iglesias que usan equipos de trabajo laico son mas propensas a experimentar una cantidad mayor de vidas transformadas como resultado del ministerio de la iglesia.”

1. El pastor hace o controla todo—Dos realidades complicadas están trabajando en muchas iglesias. Por un lado el pastor siente que se espera que él o ella deben de hacerlo todo; siendo que hay más que hacer que lo que una persona puede hacer, mucho, por necesidad, se queda sin hacer. En otras congregaciones, los laicos sienten que ellos no tienen permiso de hacer nada. Estas iglesias se sienten sobre controladas y no se logra hacer mucho. Un concepto de equipo en el ministerio provee oportunidad para que una congregación salga de este estancamiento.

2. Los Laicos—Por definición, laico quiere decir un voluntario no Profesional. Esto significa que personas que toman decisiones y personas que hacen el trabajo generalmente carecen de entrenamiento. Esto no quiere decir que no son capaces de aprender o de aplicar experiencias pasadas a las demandas presentes.

3. Madurez espiritual—Las personas se escogen como lideres a menudo porque son bien conocidas, han estado en la misma iglesia por un largo tiempo, o simplemente porque están disponibles. Siendo que ninguna de estas razones hace a los lideres laicos espiritualmente maduros o especialmente competentes, el pastor no debería sorprenderse de estar trabajando con un grupo de novatos en el servicio y principiantes espirituales.

4. La mentalidad de la junta de la iglesia—En muchas iglesias, elección a un grupo que toma decisiones tiende a hacer pensar a líderes potenciales que tienen la autoridad de aprobar o desaprobar las propuestas del pastor. El modelo de Jesús sin embargo, mientras trabajaba con los 12 fue formar un equipo—una banda de hermanos— quienes se preocupaban inmensamente el uno por el otro y por la obra del evangelio.

5. Trabajo Pastoral Ignorado—Porque el pastor se reúne a menudo con los que toman decisiones, es fácil asumir que son espiritualmente saludables y cooperando cien por ciento con lo que la iglesia esta haciendo. No es así. Estas personas necesitan cuidado pastoral completo como cualquier otra persona en la congregación.

6. Ser y hacer van juntos—El cristiano frio que esta siempre activo trabajará fuerte y mucho pero logrará poco porque esta haciendo la obra de Cristo con meras fuerzas humanas. Exactamente al lado opuesto de nuestra discusión esta la persona que está tan comprometida a una experiencia mística con el Señor que el trabajo nunca se hace. Se necesita un balance entre el hacer y el ser y bien recibido por muchos miembros en las iglesias.

Aplicación de las Escrituras

Descubre cuatro requisitos para los líderes laicos en Hechos 6.

 “En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria. Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.’ Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía; a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.” (Hechos 6:1-7)

Diez Principios Para Formar Grupos de Equipo Efectivos

1. Reconoce quien es el Dueño del equipo. Acepta la realidad que el Dueño siempre tiene la ultima palabra.

2. Haz tu parte para evitar los espectadores en tu iglesia. Trata de involucrar a todos en el campo de juego.

3. Crea unidad y espera lealtad. La insubordinación no es una opción y el egoísmo no se debe tolerar, porque la división destruirá el esfuerzo. Cuando surgen los desacuerdos, se debe tratar con ellos en el espíritu de Cristo y en el mejor interés de la familia.

4. Se un cristiano auténtico. La vida piadosa en Cristo Jesús, mucho más que un deber o una responsabilidad tiende a complacer, es una aventura increíble. Esta relación provee nuevas ideas brillantes al cuestionar nociones viejas. Provee grandes energías y nos ayuda a usar nuestras dificultades y frustraciones.

5. Cultiva una atmósfera de fe. Haz una regla personal que antes de cada comité o reunión de la junta oras por dirección, sabiduría, y la habilidad de demostrar el espíritu de Cristo a esos con quienes sirves.  

6. Maximiza el significado del servicio. El servicio es un don que debe abrirse, disfrutarse, y darse. Comparte la satisfacción del servicio. Jesús es un ejemplo de lo que decimos. El multiplicó su ministerio al comisionar y enviar a los discípulos a hacer las mismas obras que El estaba haciendo.

7. Ama la gente. El amor no se puede legislar u ordenar, pero aumenta en proporciones gigantescas en cualquier iglesia cuando uno o dos líderes deciden ser más amorosos y fáciles de ser amados.

8. Ve el cambio como una manera de progresar. Cristo era un innovador que a menudo hizo lo inesperado. El no guardó el Sábado de la manera que los líderes religiosos esperaban que lo hiciera. El enseñó a sus seguidores a amar a sus enemigos y hacer amistad con los pecadores. Le dijo a su audiencia que deberían de ser esclavos si deseaban ser libres y que necesitaban morir para poder vivir.

9. Valora el proceso como parte del logro. Guiar casi nunca es un evento único; mas bien, es un proceso. Lideres efectivos aprenden a respetar el proceso que conduce a los logros. Si una iglesia no logra nada, tal vez sus lideres deben de reexaminar su ministerio para estar seguros que están haciendo lo correcto.

10. Enfatiza el enfoque de la misión. Tal enfoque provee el sistema que lleva la carga y una espada para cortar lo insignificante. La misión, propiamente entendida, motiva la imaginación, la creatividad, y la energía.

¿Cuál de estos principios pondrías primero en tu lista de prioridades?

¿Por que?

Caso de Estudio—Una fuente Débil de Liderazgo

La Primera iglesia tiene 75 años y cuenta con 400 miembros. Ha desarrollado muy bien su propiedad para albergar una asistencia de 550. De la manera en que se vea, la antigua Primera Iglesia parece una iglesia de tamaño mediano. En los últimos 15 años, ha experimentado dos éxodos de familias claves. Aunque estas perdidas no se pueden llamar divisiones en si, 50 personas (8 miembros de la junta y sus familias) se fueron quietamente por las disputas de relocalización en 1981 y 43 personas (10 miembros de la junta y sus familias) se trasladaron a otras Iglesias por quejas sobre el liderazgo pastoral en 1997. Interesantemente, a los dos o tres años de cada uno de estos incidentes, la membresía, promedio de asistencia, y las contribuciones se recuperaron para cubrir las perdidas. Aunque los miembros de la iglesia y el record de contribuciones no es mucho mas grande ahora que durante el tiempo de crisis, a lo menos ha retornado a donde estaban antes.

Una perdida, sin embargo, no se ha recuperado. En ambos casos, las personas que se fueron eran miembros de la junta y líderes laicos. Para reemplazarlos, la congregación nominó y eligió a miembros antiguos de la iglesia que no hubiesen sido electos a posiciones de liderazgo si el éxodo no hubiese ocurrido. Por lo tanto, la fuente de lideres laicos no es tan fuerte como era hace 15 años, y probablemente no volverá a ser así de fuerte otra vez porque las congregaciones tienden a reelegir a los miembros de la junta año tras año. Al mismo tiempo, los presentes lideres son los mejores que hay disponibles. Desde el punto de vista de liderazgo laico, la Primera Iglesia es considerada más débil que iglesias que tienen la mitad de su tamaño.

El pastor James West, quien vino a ser pastor de la Primera Iglesia el año pasado, tomó la iglesia anticipando trabajar con un grupo de lideres laicos que sabían como conducir una iglesia de 400 miembros. Estaba terriblemente equivocado. Lo que realmente encontró fueron laicos en posiciones de liderazgo que estaban altamente motivados y espiritualmente comprometidos pero casi sin entrenamiento, experiencia, o entendimiento básico de lo que la iglesia esta supuesta a ser. Si tu fueras el Pastor West, ¿qué harías?

1. Que principios de liderazgo de los que has leído en este curso ayudarían a James West? ¿Qué opciones tiene?

2. ¿Qué otra información necesita?

3. ¿Tiene algo que ver su desarrollo de un equipo múltiple con la solución de este dilema?

4. ¿Podrá la Primera Iglesia ser tan fuerte como lo fue antes?

5. ¿Qué podría suceder si la Primera Iglesia sufriera otro éxodo?

6. ¿Cómo aplicarías el modelo de liderazgo de Jesús a este caso de estudio?

7. Planeamiento

Planeamiento, Parte 1

La idea Principal: Planeamiento—el arte de conducir la jornada hacia el futuro—requiere energía, confianza, tiempo, valor, y paciencia.

Para lograr los resultados auténticos del Reino, es necesario que el líder ayude al grupo responsable de hacer decisiones a planear como usar los Recursos disponibles y aprovechar al máximo su uso para conseguir el impacto más grande posible. Y siendo que el futuro es tan impredecible, muchos líderes congregacionales resisten cualquier intento de planeamiento. Otros creen sinceramente que el planeamiento es innecesario porque la iglesia pertenece a Dios y El se encargara del futuro de la congregación.

Pero el planeamiento es necesario y útil a lo menos por dos razones: (1) el proceso de planeamiento mantiene al grupo enfocado en la misión y propósito y (2) planear conduce a acciones específicas y actividades que mueven a la iglesia de soñar a hacer, de teoría a práctica, de buenas intenciones a verdaderos logros.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante.

• Aprenderá consejos de planeamiento del libro de Proverbios.

• Analizará declaraciones claves acerca del planeamiento.

• Conocerá 25 conceptos de planeamiento que cada pastor debe saber.

Consejos de Planeamiento del Libro de Proverbios (para reflexionar)

Lecciónes para el administrador de la iglesia

“La gente sabia piensa antes de actuar; los necios no lo hacen y se glorían de ello” (Proverbios 13:16, NLT).

“El sabio ve hacia adelante para ver lo que viene, pero los necios se engañan ellos mismos” (Proverbios 14:8, NLT).

“Los planes fracasan por falta de consejo; el éxito es el resultado de muchos consejos” (Proverbios 15:22, NLT).

“Nosotros podemos pensar, pero la respuesta correcta la da el Señor” (Proverbios 16:1, NLT).

“La mente del hombre planea la jornada, pero el Señor dirige los pasos” (Proverbios 16:9, NRSV).

“La gente inteligente esta siempre abierta a nuevas ideas. En realidad las procuran” (Proverbios 18:15, NLT).

Declaraciones Claves Acerca del Planeamiento / Razones Por las que Planear Ayuda a la Iglesia

Realidades complicadas que Impactan el Planeamiento

1. Proceso—El proceso de planeamiento tan importante como la conclusión debido a la clarificación de propósito y las relaciones que desarrolla.

2. Inesperado—El planeamiento debe anticipar lo inesperado porque siempre aparece en alguna parte en cada programa o ministerio. Cambio, tecnología, terrorismo, y confusión moral son algunos ejemplos.  

3. Tres ingredientes que continúan reduciéndose en el planeamiento—En este periodo de la historia humana, tiempo, espacio, y cambio parecen reducirse para la mayoría de personas. Así que tienen menos tiempo que dar y menos espacio para vivir y entretenerse en sus hogares y lugares de negocio. Las oportunidades para hacer cambios se están reduciendo también—los cambios vienen tan vertiginosos y las decisiones tienen que hacerse tan rápido que lo que se tomaba toda una vida para decidir, tiene que decidirse en un día o una semana, para hoy y para el futuro.

4. Es difícil eliminar actividades—Es difícil eliminar del calendario una reunion o un programa. Todavía sabemos que Drucker el especialista en administración esta en lo correcto cuando dice, “No hay nada tan inefectivo como hacer eficientemente lo que no se debería de hacer del todo.”

5. El factor fe—Nadie se involucra tanto pensando en el futuro del ministerio sin realizar que la dependencia en Dios es absolutamente necesaria para lograr resultados en una congregación.

6. Concepto triple/doble—Todo tomará el doble del tiempo que piensas, cuesta el doble de lo que esperas e involucra el doble del trabajo que te imaginaste al principio.

Cinco razones para tener grupos de decisión:

1. El futuro —El planeamiento efectivo ayuda a los laicos que tienen que hacer las decisiones las posibilidades futuras para un ministerio efectivo.

2. Recursos—El planeamiento ayuda a los líderes determinar que recursos están disponibles y luego los forza a determinar como esos recursos han de ser distribuidos.

3. Propósito—El planeamiento une al grupo que toma decisiones a ponerse de acuerdo en los objetivos sin debatir detalles minuciosos ni metodologías.

4. Especifico—Escribir el plan enseña detalles como quien, que, por que, cuando—haciéndolo mas fácil que la gente entienda como una idea puede moverse de teoría a realidad. Los buenos planes anticipan y responden a las preguntas que una persona interesada puede hacer en una reunión del comité.

5. Perspectiva—El planeamiento efectivo comienza con un entendimiento claro del pasado, una evaluación justa del presente, y una anticipación realista del futuro.

Cinco razones para toda la comunidad:

1. Confianza y seguridad—El planeamiento ayuda a los congregantes a creer que sus líderes están seriamente comprometidos con la misión de la iglesia.

2. Motiva el envolvimiento—En formas directas, el buen planeamiento le dice a los miembros esta iglesia va hacia un lugar que vale la pena tu participación.

3. Presenta oportunidades—El planeamiento estratégico forza la congregación a examinar sus prioridades y a menudo revela nuevas oportunidades.

4. Misión/objetivo—El planeamiento provee puntos de decisión en los que los miembros de la iglesia pueden hacer nuevos compromisos personales a acciones específicas.

5. Ímpetu—El planeamiento crea ímpetu porque ayuda a la gente saber exactamente lo que se les está pidiendo hacer y los resultados que pueden esperar

Examen/Discusión: Conceptos de Planeamiento

Prueba de Opinión (para reflexionar) – Responde a cada declaración Verdadero o Falso .

V o F    1. El planeamiento desafía el conformismo y la mediocridad; desarrolla una impaciencia saludable con las cosas como están.

V o F    2. La mayoría de personas se comprometen más rápido con los planes que ellos desarrollan.

V o F    3. El planeamiento traza el futuro tratando de predecir y responder a las oportunidades y amenazas que se acercan.

V o F    4. Las preguntas claves en el planeamiento son: ¿Que se debe hacer? ¿Como de debe hacerse? ¿Cuando debe hacerse? ¿Quien debe hacerlo? ¿En que orden de prioridad hay que hacerlo? ¿Como se debe levantar el dinero? ¿Que espacio, material, y/o herramientas se necesitan?

V o F    5. El planeamiento permite que el Espíritu Santo hable a través de las opiniones de gente llena del Espíritu.

V o F    6. Administrar basado en objetivos es un concepto importante, pero administrar basado en misión puede ser más útil y más fácil de entender por la iglesia. 

V o F    7. Los logros significativos están íntimamente relacionados con el planeamiento minucioso que se lleva a cabo antes de un evento, programa, o ministerio.

V o F    8. La mayor tarea en el proceso de planeamiento es reconocer y aprovechar una oportunidad genuina. Las ventanas de la oportunidad no permanecen abiertas indefinidamente.

V o F    9. El planeamiento requiere una identificación exacta y uso sugerido de los recursos disponibles tales como tiempo, habilidades, compromiso de la gente, facilidades, y finanzas.

V o F   10. Idealmente, los planes deben ser específicos, que se puedan medir, realistas, y en orden.

V o F   11. El proceso de planeamiento a la larga ahorra tiempo.

V o F   12. Los planes se reducen, a si que un plan de tres años pronto se convierte en un plan de uno o dos años.

V o F   13. Lo más alta que sea tu posición en una organización, tus planes de largo alcance deben ser mayores. Esto significa que un pastor debe tener más planes de largo alcance que el Superintendente de Escuela Dominical o el director del coro, y Superintendente de Escuela Dominical debe tener más planes de largo alcance que el supervisor o maestro.

T o F   14. Planea un logro realista de esta manera no prometes tanto pero logras mayores resultados; nada mejora mas rápidamente la moral que alcanzar una meta desafiante.

V o F   15. Trata de hacer planes bifocales –planes de corto plazo unidos a planes de largo alcance. En una iglesia pequeña puedes pensar en el próximo año como corto plazo y tres años puedes considerarlo largo plazo. El proceso es actualizar y agregar otro año cada año.

V o F   16. El planeamiento puede ser la manera de encontrar menos resistencia para elevar gradualmente el estándar en todas las áreas de ministerio en la iglesia. Usa los planes para eliminar los obstáculos que impiden logros.

V o F   17. Los planes deben ser lo suficientemente simples que cualquier persona los puede entender; elimina ideas oscuras y aférrate a la pocas ideas claves.

V o F   18. El planeamiento intenso del calendario es absolutamente esencial. Evalúa esta declaración: De la manera que va agosto, así va el año eclesiástico.

V o F   19. Usa una porción de cada reunión de la junta para recibir informes del progreso de los planes; esto significa medir los resultados con el plan y tomar la acción necesaria para obtener los resultados.

V o F   20. El planeamiento del presupuesto es una manera altamente efectiva de implementar el ministerio.

V o F   21. La mayor tarea en el proceso de planeamiento es reconocer y aprovechar una oportunidad genuina; las ventanas de la oportunidad no permanecen abiertas indefinidamente.

V o F   22. El planeamiento determina la dirección y la calidad de los logros de la iglesia durante un periodo de tiempo prescrito. Dirección es el primer paso para evaluar los posibles resultados de un plan.

V o F   23. El planeamiento efectivo trata de usar efectivamente todos los recursos de la iglesia que incluyen finanzas, facilidades, y gente.

V o F   24. El planeamiento divide la misión de la iglesia en tareas pequeñas y actividades con propósito que pueden contribuir intencionalmente a medir los logros.

V o F   25. El planeamiento forza a los lideres de la iglesia a considerar alternativas que de otra manera podrían ser ignoradas.

¿Hay algunas preguntas o comentarios acerca de alguna de estas declaraciones?

Puedes llamar tu examen “Conceptos de planeamiento que todo pastor debe usar.”

Caso de Estudio—Superando la Resistencia al Planeamiento

Como el Rev. Tu-Eres-El-Nuevo-Pastor, te moviste recientemente al norte industrial para servir en una iglesia de 52 años de existencia con un promedio anual de asistencia en el culto devocional de 74. El pueblo en donde la iglesia está localizada esta experimentando una nueva población de familias que se están moviendo allí para escapar de la gran cuidad y todavía poder viajar a la cuidad a trabajar. Tu estas ansioso de ayudar a la iglesia a enfocarse en el futuro. Deseas que la iglesia reconozca su potencial. Quieres que reconozcan sus oportunidades. Después de ser su pastor, en la tercera reunión mensual de la junta, tú sugeriste un retiro de planeamiento que tomaría todo el día sábado.

Las primeras reacciones de una junta de 10 personas te sorprendió. Aquí esta lo dijeron:

“Estamos cansados de planeamiento de largo alcance y no funciona porque el pastor se va antes de completar el plan. Y nosotros deseamos que permanezcas por un largo tiempo.”

“El futuro es muy incierto. Necesitamos mas familias jóvenes y menos planeamiento.”

“Es un desperdicio de tiempo—todo lo que hacemos en sesiones de planeamiento es soñar fantasías, sueños que no se pueden lograr.”

“Dios se encargará del futuro.”

“Esta iglesia comenzó cuando yo era un niño y me acuerdo que el planeamiento ni siquiera se mencionaba. Simplemente esperábamos que Dios nos guiara semana tras semana.”

“Si planeamos demasiado, de seguro esta junta tendrá que comportarse mejor que como se comporta ahora.

“Pastor, usted esta entrenado para el ministerio. ¿Por qué no nos dices lo que tenemos que hacer?

“Necesitamos un avivamiento mucho mas que lo que necesitamos gastar tiempo construyendo castillos en el aire para un futuro lleno de temores e incertidumbres.

1. ¿Cuales son los asuntos principales que el pastor enfrenta después de escuchar estas reacciones?

2. ¿Cuales podrían haber sido las experiencias pasadas que hacen que este grupo resista el planeamiento?

3. ¿Como puede el pastor convencer a este grupo de la necesidad de un buen planeamiento sin ofenderlos?

4. ¿Que recursos bíblicos usarías? ¿Por que? ¿Y que esperas lograr?

5. ¿Seguirías adelante? ¿Esperarías? O ¿Abandonarías tus esfuerzos de empezar a planear en esta iglesia?

8.Proceso

Planeamiento, Parte 2

Idea Principal: Después que uno ha estudiado y comprendido todos los principios y conceptos del planeamiento, el siguiente paso consiste en descubrir como se hace—cual es el proceso.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante.

• Sabrá por qué es necesario planear.

• Entenderá el proceso de planeamiento.

• Tendrá cierta experiencia en el proceso de planeamiento.

Planeamiento

Recuerda alguna vez cuando planear un evento personal hizo que el evento fuese emocionante e inclusive hizo que el evento fuese mas gozoso porque fue bien planeado.

Conferencia: Un Punto de Partida

La oración y el planeamiento son gemelos Siameses que ayudan al líder cristiano a lograr grandes cosas para Dios. Es cierto que es imposible describir los pasos que Jesús siguió en el planeamiento durante su experiencia de 40 días en el desierto al comienzo de su

ministerio terrenal, fue durante ese tiempo que El clarificó Su misión, examinó las posibilidades ante El, consideró el costo, evaluó los obstáculos, pensó detenidamente el plan de acción, y consideró las alternativas. Su modelo de separarse para meditar y afirmar su dependencia constante en Dios es un buen modelo para el líder cristiano hasta el día de hoy. El planeamiento para las personas que toman decisión en tu iglesia es tratar de descubrir la voluntad de Dios para tu comunidad y responder a ese descubrimiento con nuestras acciones.

Así que planear es más que llenar una forma de presupuesto o establecer fechas en el calendario. Para el pueblo de Dios planeamiento siempre debe tratar con la pregunta de nuestra misión. Sometiendo el planeamiento a la prueba de una misión clara provee un estándar para juzgar y algunas veces estimular nuevas ideas para el servicio del ministerio.

¿Por que es necesario el planeamiento?

El planeamiento en la iglesia apunta la iglesia hacia logros con propósito. Es el proceso de diseñar el futuro de maneras creativas. El planeamiento ayuda a resolver problemas.

1. El planeamiento escribe la agenda de lo posible

2. El planeamiento permite a los líderes de la iglesia usar el cambio en forma productiva.

3. El planeamiento se convierte en el mapa de los que toman decisiones para hacer la voluntad de Dios.

Planeamiento Inclusivo—Involucra tanta gente como puedas

A menudo el proceso de planeamiento congregacional se deja a un pequeño grupo y otras simplemente votan para aceptar o rechazar su recomendación. Pueda que este plan sea eficiente, pero no desarrolla un sentido de propiedad. Las personas están más dispuestas a respaldar estrategias de planeamiento que ellas ayudan a diseñar. Algunas razones legítimas para incluir un liderazgo amplio incluyen:

• Pensadores conceptuales y trabajadores energéticos tienen la oportunidad de afinarse unos a otros.

• Ayuda a un número mayor de personas a hacer la transición de lo que es a lo que puede ser.

• Generalmente cuando hay mas personas hay mas información disponible para tomar decisiones que la que hay con una sola persona.

• Se desarrolla el liderazgo.

• El apropiarse del planeamiento profundiza los compromisos

El planeamiento inclusivo es donde los planes adquieren energía, entusiasmo, y fuerza para alcanzar logros.

Hay protección en el planeamiento inclusivo—todos los aspectos de una pregunta pueden ser hechos, hay mas información disponible, alternativas adicionales son consideradas, y el nivel de moral generalmente es mas elevado.

El proceso de Planeamiento

El proceso de planeamiento es casi tan valioso como el logro mismo por el efecto que tiene en los que están involucrados.

Aunque planear demanda mucho y consume mucho tiempo, los resultados valen la pena el esfuerzo. Los que planean bien han visto resucitar iglesias muertas. Cantidades de personas dando su energía para la obra de Dios. Aumento en la mayordomía. Y el liderazgo de la iglesia se hace más efectivo.

Todo comienza con la idea e iniciativa de un individuo o grupo pequeño de personas y que luego necesita ser moldeada por tantas personas como sea posible. En el proceso de planeamiento, el grupo designa la ruta que conducirá hacia la meta. Idealmente, la ruta debería ser la mas corta, mas rápida, mas económica, eficiente, y efectiva. El buen planeamiento es para el ministerio lo que las velas son para un bote, los rieles son para el tren, o las alas son para un avión.

El Ciclo del Proceso de Planeamiento

El proceso puede ser complicado y detallado. O puede hacerse simplemente haciéndose las siguientes ocho preguntas:

1. ¿Cual es tu objetivo o misión?

2. ¿Como nos proponemos lograrlo?

3. ¿Para que fecha?

4. ¿Quien tomará la responsabilidad de liderazgo?

5. ¿Que prioridad tiene este evento o logro en la vida de la iglesia?

6. ¿Cuales son los recursos?

7. ¿Que tan bien hicimos?

8. ¿Que tan bien comunicamos la meta y el proceso?

Los planes deben ser lo suficientemente sencillos que se puedan escribir, suficientemente claros que se puedan entender, y lo suficientemente realistas que se puedan alcanzar. Deben ser escritos, y tal vez deben ser aun firmados, porque cuando una información tan valiosa como esa, si solamente se menciona de palabras se puede mal entender, exagerar, o ignorar. Los planes son como un mapa en donde la ruta algunas veces cambia. Hay más de una manera de llegar de Boston a Chicago. Pero el viajero nunca llegará a Chicago manejando hacia Ft. Lauderdale. Continua examinando los detalles de tus planes conforme progresan o se alcanzan—pero asegúrate que estas en ruta a Chicago.

Los planes pueden ser elaborados y detallados o simplemente una lista de cosas que hay que hacer. Usa gráficas, tarjetas, calendarios—cualquier instrumento que te ayude a ver y comunicar los planes claros y completos.

Algunas veces el proceso de planeamiento se puede aclarar y simplificar trabajando de la meta hacia atrás. Es simplemente invertir el proceso de tal manera que tu primera pregunta debe ser, “¿Qué es la última cosa que necesito hacer antes de llegar a la meta?”

Cinco Estrategias Adicionales

1. Planeando el Calendario Anual

Planear el calendario es una de las técnicas más sencillas y útiles de planeamiento. Significa juntar a los líderes trimestral o mensualmente para calendarizar los eventos de su organización. Esta reunión sencilla forza a algunos grupos a planear mejor. Pero también anima a grupos apáticos a tener más reuniones. Crea un diálogo natural entre líderes y provee un entendimiento común de propósito.

2. Planeamiento del Presupuesto

El presupuesto es un buen lugar para hacer un planeamiento minucioso porque cada programa y ministerio requise alguna fuente de dinero. También, el presupuesto atrae el interés de casi todas las personas. Casi todos los miembros de la iglesia tienen alguna experiencia trabajando con un presupuesto en el hogar o negocio. Se espera que los miembros de la iglesia contribuyan a las necesidades financieras de la iglesia, y los comités de presupuesto se prestan para envolver a mucha gente. Hay varias otras categorías que se necesitaría incluir pero esto representa algunas categorías básicas. El uso cuidadoso de un presupuesto que informa mensualmente a una junta puede crear las siguientes mejoras:

• Establece prioridades

• Anima a dar

• Elimina 1,000 desacuerdos de un minuto acerca de los gastos.

• Tiende a limitar demasiado control por parte del tesorero de la iglesia y/o el pastor.

3. Planeamiento de programa

Este acercamiento al planeamiento puede revolucionar una congregación entera porque invita a que muchos grupos participen. Además, tiene muchos conceptos administrativos incluidos en él. Los próximos tres Recursos demuestran como se puede usar la estrategia en evangelismo, aumento de asistencia en el servicio entre semana, y mayordomía.

4. Planeamiento a través de Encuestas.

La encuesta de grupo por edades ofrece al líder la oportunidad de ver como la congregación está respondiendo a un ministerio o programa. Esta forma se puede adaptar para obtener la reacción de la congregación para ayudarte a mejorar programas existentes y recibir respaldo para agregar programas nuevos.

Explorando Nuevas Opciones

Un pensamiento claro, conocimiento completo de los objetivos, y buen entendimiento

del personal y recursos disponibles son ingredientes vitales para el planeamiento. Planear es hacer decisiones racionales de entre varias alternativas; involucra explorar las opciones disponibles a cualquier iglesia.

Ejemplo de Planeamiento

Una iglesia necesita mas espacio. Siendo que el ingreso de la iglesia era usado completamente para las operaciones existentes, la mayoría de los miembros de la junta decidieron que no se podía hacer nada para proveer mas espacio. Pero un líder laico insistió que el grupo invirtiera toda una noche haciendo una “lluvia de ideas” respondiendo a la pregunta—¿Cómo podemos encontrar mas espacio?

El grupo tuvo un gran número de ideas. Las posibilidades para mas espacio incluía:

• Unidades móviles similares a las que usan las escuelas públicas.

• Prestar el cuarto familiar de un vecino para tener clases.

• Teniendo una clase de adultos en el cuarto de conferencia de un hotel cercano.

• Consiguiendo dos cuartos de clase en una escuela cercana.

• Siendo que el clima era agradable, usar el área del patio de la iglesia

• Instalar una carpa

• Rentar una casa vacía en la misma calle

• Construir un nuevo edificio siendo la fe un gran factor.

Después de una sesión de “pensar,” un miembro del grupo dijo, “Yo no sabia que teníamos tantas opciones. En mi opinión, algunas de estas ideas son verdaderamente ridículas, pero tenemos algunas ideas que necesitamos explorar; una de estas ideas a a dar resultados.” Y si funcionó; la iglesia creció y pronto pudo expandir sus acilidades.

Aplicación de Planeamiento

Completa los siguientes ejercicios escribiendo todas las opciones que puedas pensar para resolver estos problemas:

1. Martín White, un plantador de iglesia, hizo un acuerdo de usar una escuela nueva para plantar una iglesia. Dos semanas antes del tiempo planeado para lanzar la iglesia, la junta de la escuela cambió su póliza de rentar las facilidades de la escuela a iglesias en fines de semana. ¿Qué opciones tiene Martín? Usa tu imaginación. Maneja en tu cuidad y explora las posibilidades como si fueses Martín. ¿Podría está ser una bendición disfrazada?

2. Jerome Moore es el líder de un grupo de jóvenes que planeó un viaje misionero a África inmediatamente después de la Navidad. La revolución has cerrado la entrada al país. Los jóvenes están desmoralizados. Jerome tiene como 30 jóvenes que están deseosos de viajar. ¿Qué debería de hacer Jerome? ¿Qué opciones tiene?

3. Mary Minor cree que el llamado de Dios a su vida es al ministerio pastoral. Sin embargo, desde su graduación del seminario el pasado mes de mayo ha esperado por meses que la asignen. No ha recibido llamadas. ¿Qué debería de hacer? ¿Y cuando? Da a lo menos 8 o 10 puntos.

9. Decisiones

Tomando Decisión en Grupo

La Idea Principal: Dios espera que a esos que se les ha confiado el liderazgo en la iglesia, en el proceso de guiar y servir crecerán espiritualmente hasta llegar a ser grandes cristianos. De eso trata esta lección—convertirse en un gran siervo líder.

Autoridad, poder, y elección a las juntas de la iglesia es algo extraño para algunos creyentes. Las personalidades y perspectivas parecen cambiar en un dado momento. La elección a una junta de la iglesia puede ser algo peligroso. Es peligroso al alma de un líder porque él o ella sabe demasiado y hace muy poco. Es peligroso para el presente de una congregación y limitante para su futuro. Es peligroso para un pastor porque o se encallece o renuncia. Es peligroso porque muchos miembros de la junta piensan que deben mandar en vez de servir.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Conocerá conceptos básicos de cómo funcionan las juntas de la iglesia.

• Se familiarizará con 15 ideas críticas que necesitan los pastores.

• Experimentará una reunión típica de la junta de la iglesia a través de una práctica simulada.

Actividad del Estudiante

Evalúa estas cinco declaraciones como buenos lideres = B, líderes pobres = P, o líderes average = A. Debes estar preparado a justificar tu respuesta

• “La pastora está entre los mejores. Estoy contento que ella está aquí.”

• “Si crecemos, tendremos que edificar un edificio mas grande.”

• “Si Juan y Sandra desean irse a una iglesia mas grande, que se vayan.”

• “Cada vez que enviamos maestros a una conferencia, regresan pidiendo cosas nuevas.”

• “Estoy contento que Dios nos esta moviendo a hacer algo grande para El.”

Como Funcionan Las Juntas de las Iglesias

Indica si estás de acuerdo o desacuerdo con las siguientes declaraciones y por que.

A o D  1. Los grupos que toman decisiones moldean el clima espiritual, emocional, y organizacional de la iglesia. Sus decisiones tienen un efecto duradero en la moral y el futuro de la iglesia.

A o D  2. El liderazgo de las reuniones oficiales, junto con los servicios públicos, es el lugar de más influencia para que un ministro guíe la congregación.

A o D  3. El líder envía muchas señales en una reunión – buenas o malas, organizadas o desorganizadas, competentes o incompetentes, fuertes o suaves.

A o D  4. Siempre que estés en una reunión envías mensajes constantes de quien eres, cuales son tus habilidades, y que clase de cristiano eres.

A o D  5. Los recursos fluyen de la misión.

A o D  6. La junta de la iglesia sirve a la congregación, no viceversa.

A o D  7. Toda iglesia enfrenta problemas, así que resolver problemas es una de las mayores responsabilidades de los grupos que toman decisiones. Demasiadas personas describen, analizan, discuten, y se preocupan por los problemas sin resolverlos.

A o D  8. Reuniones no programadas – largas y cortas – son generalmente negativas y a menudo dañinas a la congregación.

A o D  9. La mayoría manda aun cuando el pastor esta al lado de la minoría.

A o D  10. Nunca pierdas de vista tu liderazgo espiritual de la iglesia entre los grupos que toman decisiones; tu eres el pastor antes de ser el presidente de un grupo.

Declaraciones Claves de la Manera en que Funcionan los Grupos que Toman Decisiones

1. Se necesita posesión—Ningún grupo logra mucho sin poseer las estrategias y las metas.

2. Sinergismo de grupo—Un grupo siempre puede lograr más que un individuo, pero generalmente trabaja mas lento.

3. Enfatiza logros—Cada reunión debe lograr algo; resalta el logro para que todos lo vean.

4. El pastor es un especialista—No se debe esperar que ningún líder laico sepa mucho del asunto en consideración como el pastor—el pastor es el representante denominacional en residencia, el profesional entrenado, y el que revisa los datos antes de la reunión.

5. La agenda es un mapa—Agendas preparadas sirven como un mapa par a las reuniones. Ellas no eliminan los desvíos; solamente reducen el número.

6. La duplicidad daña la credibilidad—el doble animo o la duplicidad termina avergonzando al líder y a menudo destruye su liderazgo espiritual. Anticípalo de otros y recházalo tu mismo.

7. Dale seguimiento—Poca gente da seguimiento sin que alguien le recuerde.

8. Soluciones—La mayoría de problemas tienen más de una solución.

9. Cambio de personalidad—Casi cada persona tiene una personalidad única cuando esta en un grupo que toma decisiones que puede ser diferente a cualquier otro ambiente.

10. Ejecuta las actas—Anima a que se implementen los acuerdos; decisiones por las que se vota no son decisiones implementadas.

11. Descubre la mentalidad de la reunión—Formar consenso es tan importante como un voto oficial en la mayoría de los asuntos. Le hará bien al líder saber cual va a ser el voto antes que el o ella lo tomen.

12. Cuestiona el problema o la oportunidad—Hay seis preguntas que clarificarán la mayoría de las cosas en un grupo que toma decisiones:

A. ¿Cual es el problema?

B. ¿Cual es su trasfondo?

C. ¿Que deseas lograr?

D. ¿Cuales son las posibles respuestas?

E. ¿Cual es la mejor respuesta?

F. ¿Por que no tratar la mejor solución?

13. Tres componentes—Cada decisión tiene tres componentes – racional, emocional, y práctico. Como líder, recuerda siempre que lo emocional y lo práctico están continuamente presentes aun cuando el grupo cree que sus decisiones son totalmente racionales.

14. La iglesia en miniatura—El pastor debe ver la junta de la iglesia como una iglesia dentro de la iglesia; si la iglesia dentro de la iglesia no es espiritualmente saludable, la congregación tampoco lo será.

15. Programa reuniones regulares con la junta—Las reuniones regulares determina el valor que tú y otros dan a la importancia de la junta. No canceles reuniones programadas excepto en casos de emergencia.

Simulación—Una Reunión Típica de la Junta

Lo que sigue es un grupo de personajes que puedes esperar que formen parte de la junta de la iglesia.

1. Iniciador

• Comienza la reunión

• Ofrece ideas y posibles soluciones.

• Le ser el primero que se va.

• Pueda que tenga un gran ego y desea reconocimiento.

• Lento para ejecutar.

• Piense de si como el contribuyente creativo e intuitivo.

2. Orientador

• Puede reenfocar la atención del grupo.

• No es tan fácil que le atraigan nuevas ideas.

• La debilidad es fallar en explorar nuevas ideas.

• Puede ser un guía si se habla con el antes de la reunión.

• Tiene que ver todo en relación con lo que es.

3. Facilitador

• Clarifica sin ofender.

• Hace preguntas y trata de evitar argumentos.

• Puede tener dificultad tomando decisiones.

• Tiene capacidad de repetir e interpretar la posición del grupo.

• No lo busques tan pronto para que te ayude.

• Funciona mejor después de alguna discusión.

• Búscalo o búscala cuando las cosas parezcan estar atoradas.

4. Reconciliador

• A menudo de más edad y más sabio que otros miembros de la junta.

• Puede reducir la tensión con un chiste o una historia.

• Asegúrate que el o ella se involucre y aprécialo.

• Lo vas a necesitar para resolver situaciones o comentarios difíciles.

• Si las cosas se ponen tensas, puedes decir, “José—¿que piensas de esto?”

5. Aliado

• Una personalidad amable que a menudo entra en la discusión para respaldar al pastor.

• Algunas veces estar en ambos lados del asunto. No le forces a moverse de esa posición.

• No necesariamente un líder fuerte.

• Puede tener dificultad tomando decisiones difíciles.

• Trata de encontrar algo positivo en cada situación.

6. Agresor

• Lo cuestiona todo, critica las ideas, y algunas veces hace ataques personales.

• Ve los problemas pero muy pocas veces ve las soluciones.

• Valora su habilidad de cuestionar. La mayoría de iglesias lo necesitan.

• Algunas veces tienes que protegerlo del grupo.

7. Distraído

• Tiende a demostrar lo que parece ser desinterés en las reuniones.

• Se entretiene con conversaciones secundarias y a menudo bromea ante los asuntos más serios.

• A menudo tiene interés en la iglesia. Cuando esos asuntos surgen el o ella puede asemejarse a uno de los caracteres anteriores.

• Pueda que tome el papel del payaso del grupo—una cualidad que a menudo se necesita.

8. El sábelo-todo

• Piensa que el o ella lo saben todo. El o ella sabe bastante.

• Manipula la conversación y busca el control.

• Si es confrontado en una reunión, generalmente se hace mas agresivo.

• Es mejor controlado cuando es involucrado.

• Busca su consejo antes de la reunión.

• Puedes redirigirlo haciendo una encuesta de las opiniones del grupo.

Asignación

• Reflexiona en las siguientes declaraciones:

—Cada decisión tiene su precio, recompensa, y consecuencia.

—Los líderes que rehúsan tomar decisiones eventualmente incapacitan sus organizaciones.

—Tomar decisión es el tiempo cuando conocimiento, sentimiento, pensamiento, energía, y opiniones son puestas en acción—un tiempo cuando se escogen las mejores alternativas.

—Los líderes han sido escogidos para guiar.

• Reflexiona en la “Idea Principal.”

Dios espera que a esos que se les ha confiado el liderazgo en la iglesia, en el proceso de guiar y servir crecerán espiritualmente hasta llegar a ser grandes cristianos. De eso trata esta lección— convertirse en un gran siervo líder.

Autoridad, poder, y elección a las juntas de la iglesia es algo extraño para algunos creyentes. Las personalidades y perspectivas parecen cambiar en un dado momento. La elección a una junta de la iglesia puede ser algo peligroso. Es peligroso al alma de un líder porque él o ella sabe demasiado y hace muy poco. Es peligroso para el presente de una congregación y limitante para su futuro. Es peligroso para un pastor porque o se encallece o renuncia. Es peligroso porque muchos miembros de la junta piensan que deben mandar en vez de servir.

Caso de Estudio—Trabajando con Líderes Formales e Informales

Pop Gentry, de 75 años, trabajador retirado de una factoría, es viudo con cinco hijos mayores, casados – cuatro hijas y un hijo. Todos sus hijos y sus familias viven en un radio de diez millas de la casa en donde crecieron. Siendo que la mamá murió hace dos años a lo menos una de las hijas va a casa cada día para ayudar a Pop con las cosas de la casa y para asegurarse que tiene buena alimentación. Pop disfruta toda esta atención aunque él es capaz de cuidarse por si mismo.

Hace dos años, la Iglesia del Nazareno plantó una iglesia débil a unas cuatro cuadras de la casa de Pop. Un Bautista del Sur de por vida, Pop estaba interesado en la nueva iglesia pero a este punto en su vida él no se siente inclinado a cambiar su membresía. Las cosas no van bien en la Iglesia Bautista del Sur, por lo que Pop no asiste regularmente.

Tres de las hijas de Pop, sus esposos, y sus hijos están asistiendo a la nueva Iglesia del Nazareno. Siendo que la iglesia es nueva, no tienen muchos lideres. El pastor Don Phillips dice que tienen que crecer solos. Sin embargo, en este proceso de desarrollo de liderazgo, dos de las hijas de Pop están en la junta de la iglesia y el esposo de la otra hija fue electo este año; la junta de la iglesia tiene una membresía de ocho. Esta realidad hace de la iglesia un asunto familiar aunque todos los que están involucrados tratan de ser objetivos y visionarios.

Como resultado de estos factores, el pastor Phillips a menudo siente que debe consultar a Pop Gentry antes que la junta de la iglesia pueda tomar una decisión. La esposa de Phillips le dice que el es demasiado sensitivo. Pero el en realidad él resiente la situación porque Pop Gentry no asiste a la iglesia, no contribuye, y probablemente no esta de acuerdo con la doctrina.

¿Qué debe hacer Don Phillips?

1. ¿Qué principios de liderazgo de los que haz leído pueden ayudar en esta situación?

2. ¿Cuáles son los asuntos principales que necesitan la atención de Phillips?

3. ¿Cómo puede navegar a través de la colisión de la fe y asuntos familiares?

4. ¿Cuáles son los riesgos en esta situación? ¿Cuáles son las posibilidades?

5. ¿Qué recursos bíblicos puede usar Phillips que le ayuden a resolver estos problemas en su mente antes de tratar con tratar con estas dificultades en la congregación?

10.Juntas

Pastores Presidiendo Juntas

La Idea Principal: Entender como funcionan las juntas es más útil solamente cuando es aplicado a juntas de liderazgo actuales.

Mejoras, en el flujo de ideas administrativas y trabajo, en la iglesia local esperan el ánimo y dirección de parte del pastor. Esta lección te provee la oportunidad de tratar de desarrollar conceptos de administración.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante.

• Descubrirá cambios cruciales que prueban las decisiones administrativas de las juntas.

• Revisara declaraciones acerca de las juntas.

• Sabrá cinco mejoras que transforman las juntas en comunidades amorosas.

Dime Por Que

Esta sesión de clase esta muy enfocada en lo que un pastor necesita saber para ser un buen líder de grupos que toman decisiones. Se trata de trabajar con gente para que el Señor pueda trabajar a través de ellos. Alguien ha dicho es que otros hagan lo que tu quieres—o mas específicamente, ayudarles a descubrir la manera de Dios.

Los cambios más cruciales en la iglesia es más posible que ocurran:

• Cuando el pastor renuncia

• Cuando se añade nuevo personal

• Cuando los ingresos anuales aumentan o bajan por mas que el 25 por ciento

• Cuando un proyecto de construcción comienza o cuando esta por completarse

• Cuando la estadística anual de miembros aumenta o baja por un 25 por ciento o mas.

• Cuando los miembros de la junta cambian por un tercio o mas

• Cuando mas de dos lideres laicos son reemplazados en un dado año: el secretario de la junta, la tesorera de la iglesia, el presidente de MNI, el director del coro, el presidente de JNI, el director de ministerio de adultos, el directos de ministerio de jóvenes, o el director del ministerio de niños.

• Cuando se cambia el horario regular de servicios, tal como tener Escuela Dominical doble o se cambia el servicio de entre semana a otra noche en la semana.

Declaraciones Claves de cómo Conducir Juntas

Guías para ayudar a incrementar la efectividad de la junta

1. Conoce la información del Manual—Conoce los documentos formales y los procedimientos como se encuentran en el Manual y Las Reglas del Orden de Robert, información de la iglesia local tal como presupuestos, ingresos y asistencia, mas las decisiones de grupos anteriores. Considera la sección del Manual que trata con las funciones de la iglesia local como un manual de operaciones.

2. Insiste en el orden—Limita la discusión a un tema a la vez; mantén el orden. Comienza a tiempo con oración y lectura bíblica. Guíate por una agenda preparada que haya sido aprobada.

3. Se justo—Da a cada miembro derecho igual de hablar, hacer mociones, tener una posición, y votar. Permite el debate libre. Protege y respeta los derechos de personas que tienen puntos de vista de la mayoría o la minoría.

4. Evita votos negativos—Nunca tomes un voto que realmente es importante sin tener consenso; votos cerrados o perdidos dañan la habilidad de funcionar del grupo. Si se ve como un voto va a ser cerrado o perdido, trata de hacer una encuesta a cada miembro del grupo antes de tomar el voto.

5. Procura la unidad—Las diferencias de opinión no son necesarias para dividir la junta y/o la iglesia. Establece un ambiente de equipo y cooperación. Trabaja fuerte para preservar la armonía en la vida de la iglesia.

6. No fomentes el control—Encuentra maneras de evitar el control del grupo por una persona.

7. Asegura y comunica información pertinente antes, durante, y después de la reunión. Reten información y sorpresas que generalmente causan problemas. Usa las experiencias del pasado como indicadores del futuro.

8. Anticipa el cambio—Todo progreso requiere cambio departe de alguien. El asunto es como el cambio va a ser procesado, implementado, aceptado, y lo que a lograr.

9. Actúa como un líder—Se meticuloso, informado, generoso, considerado, cuidadoso y al día.

Cinco Maneras de convertir Juntas en Comunidades Amorosas

Siempre que los pastores se reúnen, hablan de situaciones vergonzosas, rudas, y algunas veces conducta increíble de las reuniones de la junta. En algunos lugares, las juntas están fuera de control, reaccionarias, y actúan como si a Dios no le importara su comportamiento o los resultados de sus decisiones. Aquí hay cinco maneras de transformar una junta oficial de una junta de directores en una banda de hermanos y hermanas cristianos. Todo esto se puede implementar por el pastor sin acción oficial.

Aplicación 1—Haz la Junta de La iglesia un Microcosmo de la Iglesia Local

“El liderazgo congregacional auténtico comienza y continua con individuos que cultivan una relación personal de creciente con Cristo. En los negocios y en el gobierno, los líderes son asignados o electos en base de su entrenamiento, experiencia, prestigio, poder

financiero, o conexiones. Pero el liderazgo en la obra de Dios, desde los tiempos bíblicos hasta hoy, requiere un carácter cristiano fuerte como fundamento sólido.

“Para continuar creciendo espiritualmente hay que reconocer que el fundamento para el servicio en el Reino es una relación vital con Cristo. Esto quiere decir que hemos tenido un encuentro con El que ha transformado nuestra vida y que continuamos viviendo en una relación vital con El y su pueblo. Mantenemos nuestra alma saludable a través de la adoración, oración y aplicación de las Escrituras. Procuramos intencionalmente apropiarnos el ejemplo de Cristo en todo lo que hacemos y decimos. Al procurar la mente de Cristo en todo, específicamente en las decisiones que hacemos por la iglesia . . .

“Mientras en la superficie este concepto puede sonar como si reafirma un hecho obvio acerca de la vida Cristiana, en práctica cambia el enfoque de nuestro liderazgo de hacer a ser, cambia la prioridad del como del proceso de hacer decisiones al por que y transforma el planeamiento de la limitación de recursos existentes a descubrir las maneras milagrosas de como cumplir una misión santa para Dios. La piedad personal ayuda a abrir la visión del líder al trabajo santo de la iglesia.”

Como lograrlo y por que: (preparar el ambiente propicio)

1. Estudia la Biblia por 30 minutos al comienzo de cada reunión de la junta oficial.

2. Selecciona pasajes que tengan relación con lo que tratarán en la junta.

3. Oren por nombre unos por otros.

4. El pastor debe orar por nombre por cada miembro de la junta al concluir la sesión.

5. Pon una dimensión espiritual en cada discusión.

6. Desafía a la junta de la iglesia con la realidad que la congregación no será mas espiritual que la junta de la iglesia.

7. Algunas iglesias hacen que la junta de la iglesia se reúna en el estudio del pastor antes del servicio de adoración del domingo para imponer las manos sobre el pastor y orar por el mensaje.

Aplicación 2—Usa la Agenda Como un Mapa

“Una agenda ayuda a mantener a todos informados de los asuntos que deben ser considerados. Esto en si es un instrumento que ahorra tiempo. También provee organización a la reunión que de otra manera pudiera dar toda su atención a algo pequeño pasando por alto asuntos importantes. Sin pensarlo, algunas juntas gastan demasiado tiempo discutiendo una compra de $5.00 y se les acaba el tiempo sin concentrarse en algo de mayor importancia. La agenda tiende a evitar que los comités debatan detalles menores. Por estas razones, una agenda no es un lujo sino una necesidad.

AGENDA PROPUESTA

Iglesia de Albuquerque

Fecha: _________________________

– Oración y lectura bíblica

– Lectura del acta anterior

– Informe del tesorero

– Negocios pendientes

1. Compra de la cortadora de grama

2. Comité de visitación

3. Mantenimiento del santuario

4. Otros

– Informe de los comités

1. Edificio y propiedades

2. Programas y pólizas

3. Finanzas

– Asuntos nuevos

1. Presupuesto para el avivamiento

2. Contratar un nuevo custodio

3. Asistencia al servicio de oración

4. Otros

– Oración de clausura

“El líder estará mas al tanto de las decisiones que el grupo necesita tomar, por lo tanto él o ella debe de formular la agenda. Siempre es bueno que el líder tenga una agenda que presentar al comienzo de la reunión. Entonces, el líder simplemente dice, ‘tienen delante de ustedes la agenda propuesta. ¿Quieren aceptar esta como la agenda de la reunión?’ Generalmente esto es seguido por una moción pidiendo que se acepte la agenda. Por su puesto, se le puede agregar puntos a la agenda antes de aceptarse como el mapa de la reunión.”

Como Lograrlo y Por que:

1. Prepara una agenda propuesta para la reunión de la junta y que sea aprobada como primera orden de negocios.

2. Permite que los miembros de la junta añadan a la agenda mientras esta siendo aprobada. Esto evitará que los miembros de la junta traigan sorpresas al final de la reunión.

3. Se cordial al agregar a la agenda las primeras veces pero recuérdales que el propósito de la agenda es la efectividad.

4. Cultiva relaciones con los miembros de la junta de la iglesia para que se sientan libres de llamarte para poner asuntos en la agenda.

5. Lo mas al principio que un asunto esta en la agenda, lo mas que va a ser discutido.

Aplicación 3—Mociones de Acción y Actas

Una moción formal en la junta de la iglesia viene generalmente después de una larga discusión que posiblemente no se llevo a cabo exactamente de acuerdo alas Reglas del Orden de Robert. Sin embargo, mucha interacción, energía, compromiso, e investigación están envueltos en la preparación para una moción. Luego la moción se hace, es secundada, y aprobada. La moción aparecen en las actas y allí permanece sin acción a menos que alguien se ponga a trabajar para hacerla realidad.

Por lo tanto, si alguien se pusiera a leer cinco años de actas de la mayoría de las iglesias, encontraría muchas mociones por las que se ha votado oficialmente y que nunca se han implementado. Que gasto de energía y esfuerzo.  

Para ayudar a resolver este problema, usa mociones de acción y las actas. Ayuda cuando se publica el nombre de alguien. Algunas veces esto motiva a algún laico en la junta a pedirle un informe del progreso a la persona mencionada. Quita presión del pastor de quien se espera que lo haga todo. Pone limites y señala expectaciones – algo que es difícil de encontrar en la mayoría de las organizaciones – Aquí están algunos ejemplos:

Moción tradicional: Se hizo la moción, se secundo, se voto y se aprobó que la iglesia compre una cortadora de grama.

Moción de Acción: Juan Pérez hizo la moción, la secundó Marta Fernández, y se aprobó que Andrés Valdivia sea autorizado para comprar una nueva cortadora de grama para la iglesia antes del 15 de mayo y que el precio no exceda $1,500 y que la tienda Sears sea considerado como una fuente preferida.

Moción tradicional: Se hizo la moción, se secundó, y se aprobó que la iglesia compre tres acres de tierra que esta junto a la iglesia.

Moción de acción: Leonel García hizo la moción, la secundó Francisco Mayorga, y se aprobó que se autorice a Rolando Salgado a que represente la iglesia en la compra de tres acres de terreno en el lado norte de la propiedad existente a un precio que no exceda $20,000 por acre. Se espera que la compra de la tierra se complete para noviembre 1 y que Miguel Duarte, el socio principal de la firma legal Duarte y Fernández, representen los intereses legales de la iglesia en esta transacción.

Moción tradicional: Se hizo la moción, se secundó, se votó y se aprobó que invitemos un evangelista para que este con nosotros para nuestra campaña de Otoño.

Moción de Acción: Maria Chávez hizo la moción y fue secundada por Maria Estrada que invitemos al Reverendo Fabián Romero para un avivamiento que se llevara a cabo de Octubre 1 a Noviembre 15 de este año. Y que el pastor que representa a la iglesia en estos asuntos se sienta en libertad de garantizarle una ofrenda de $2,000 con la provisión que si se levanta mas que eso en el avivamiento se lo demos todo al evangelista y que la iglesia absorba los otros gastos.

Como Lograrlo y Por que:

1. La manera de empezar consiste en que el pastor que dirige la sesión de la junta simplemente pregunte a la persona que hace la moción la pregunta ¿quien, que, cuando, y cuanto?

2. Luego pídele al secretario de la junta que escriba estos detalles en el acta.

3. Se le puede pedir a la secretaria de la junta de la iglesia que revise rutinariamente con las personas nombradas en las actas por un informe del progreso antes de la próxima reunión.

4. Algunas iglesias acostumbran enviar una copia de las actas de la junta a cada miembro de la junta subrayando donde aparece el nombre de esa persona.

5. Esta es otra manera de hacerlo responsable si no se ha hecho nada cuando se lean las actas en próxima reunión de la junta.

6. Sin estos detalles claramente explicados en una moción de acción escrita en las actas, los miembros de la junta va a preguntar cuando va a hacerse cargo el pastor de ese asunto.

Aplicación 4—Local Apropiado para la Reunión de la Iglesia

“La mayoría de las personas, excepto el pastor, están condicionados a mantenerse quietos en cuartos en que el arreglo de los asientos parece un santuario. Las reuniones de juntas en el santuario o en cuartos con bancas no motivan a la discusión. Por otro lado, filas de asientos evitan que los miembros de la junta vean como otras personas reaccionan a las propuestas.

“De la misma manera, reunirse en un ambiente informal como el cuarto familiar en el hogar de uno de los miembros o en la sala de la casa pastoral tiende a propiciar un espíritu de comunión amistosa, pero pocas veces agrega al trabajo intenso y creativo que la junta de la iglesia debe lograr.

“Los grupos que toman decisiones deben sentarse alrededor de una mesa grande; cuatro mesas de banquete de 8 pies acomodadas en un cuadro son casi ideal. El grupo de decisión debe reunirse en un ambiente preparado totalmente para la reunión. Lápices, papel, y copias de la agenda, actas de la última reunión y el informe del tesorero deben estar disponibles para cada miembro de la junta. Evita cualquier posible distracción; aun un buen coro practicando en algún lugar en el templo puede perturbar tu reunión.

“Una buena reunión es el resultado de buen planeamiento; el local tiene influencia importante en

los resultados de la reunión. Planea el ambiente de tu reunión de tal manera que propicie el intercambio libre de ideas, para enfatizar la cooperación, y un entendimiento de los diferente puntos de vista.”

Como lograrlo y por que:

1. El contacto visual durante las discusiones ayuda grandemente a la comunicación.

2. Un sentido de preparación adecuada para la reunión da a los miembros un mayor sentido de valor por su trabajo.

3. Tal arreglo mueve al pastor de una figura de autoridad parado enfrente en el salón y le da un sentido de igualdad.

Aplicación 5—Provéeles Información antes que Sepan que la Necesitan

Impresiones basadas en mala información ha causado que muchas iglesias cometan muchos errores.

Por ejemplo, un tesorero puede comentar al fin de un informe mensual, “El ingreso en Agosto fue el peor mes de verano en muchos años.” Escuchando, la mayoría de la gente pensaría que la iglesia está en problemas. Lo que no se mencionó es que Julio fue el mejor – tuvo cinco domingos y seis familias pusieron sus ofrendas de Agosto (el tiempo de sus vacaciones) en el plato de la ofrenda antes de salir de viaje. O, el año pasado un maestro de Escuela Dominical tuvo la clase mas grande niños de 6to grado en la historia de la iglesia—algunas veces habían 17 presente. Ahora están en la clase de 7mo grado. El primer maestro se siente como un fracaso porque la clase de 5to grado del año pasado solamente tenia 3 cuando llegaron a su clase y ahora promedian 7. Mientras tanto, la nueva clase de 7mo grado esta floreciendo y nadie piensa en darle crédito al maestro del año pasado.

¿Por que no hacer uso del record del pasado para informar el presente y el futuro? Cada miembro de una junta de la iglesia podría hacer mejores decisiones si tuviesen un cuaderno con información al día en las siguientes categorías:

• Promedio de asistencia mensual por cinco años.

• Promedio de asistencia mensual de Escuela Dominical por cinco años.

• Ingreso mensual de la iglesia por cinco años.

• Copia del informe pastoral a la asamblea de Distrito por cinco años.

• Copia de las actas de la junta por cinco años.

• Copia del informe mensual del tesorero por cinco años.

• Copia de la agenda de la junta por cinco años.

Como Lograrlo y por que:

1. La especulación sobre el progreso o declinación es difícil cuando la información no esta disponible.

2. Los miembros de la junta son entrenados a usar información para tomar decisiones y no la especulación.

3. Las estadísticas de asistencia ayudan a recordarle a la iglesia que la gente es la razón por la que la iglesia existe.

4. Se evitan los gastos irresponsables porque todos tienen la información.

5. Compartir las estadísticas aumenta la confianza en el pastor y el liderazgo laico.

Caso de Estudio—Conduciendo Reuniones Efectivas con la Junta

El pastor Samuel Pinto se trasladó a su segundo pastorado donde encontró una iglesia pequeña estable con 65 miembros. La iglesia tiene 20 años con facilidades adecuadas y una casa pastoral confortable. El presupuesto anual es de $95,000 y no deben nada sobre la propiedad. El modelo organización de la iglesia es una mezcla curiosa de individuos que disfrutan estar juntos en la junta de la iglesia, sin embargo la iglesia tiene una organización inefectiva de la junta, actas de la junta inadecuadas, informes financieros incompletos, y la historia de tener reuniones de la junta después del servicio del domingo por la noche. La mayoría de las reuniones no son programadas sino cuando se llama a reunión, y generalmente ocurre cuando la iglesia esta enfrentando alguna clase de crisis. El pastor Pinto piensa que la iglesia seria más efectiva con reuniones regulares de la junta, mociones de acción, informes de finanzas completos, y mejor organización.

Los miembros de la junta están de acuerdo con su propuesta sobre estos asuntos, pero su asistencia a las reuniones es irregular – a menudo no tienen quórum. El esta confundido por su interés de estar juntos, su interés aparente en las mayoría de las actividades de la iglesia, su aceptación de él, excepto su resistencia a reuniones mensuales de la junta bien organizados.

1. ¿Como puede Pinto guiar la junta de la iglesia a una mejor organización y asistencia mas fiel a las reuniones mensuales sin ofenderlos?

2. ¿Debería de empezar en forma progresiva o de una vez?

3. ¿De quien debería de buscar ayuda?

4. ¿Que asuntos críticos impacta esta situación? ¿Qué sucederá si el no hace nada?

Asignación

• Reflexiona como vas a incorporar la información e ideas de esta lección a tu ministerio

• Reflexiona en la “Idea Principal.”

La Idea Principal: Entender como funcionan las juntas es más útil solamente cuando es aplicado a juntas de liderazgo actuales.

Mejoras, en el flujo de ideas administrativas y trabajo, en la iglesia local esperan el ánimo y dirección de parte del pastor. Esta lección te provee la oportunidad de tratar de desarrollar conceptos de administración.

11.Cambios

Conflicto, Cambio, y Progreso

La Idea Principal: El progreso requiere cambio, y el cambio casi siempre causa resistencia y/o conflicto de parte de alguien.

Lo que muchos líderes perciben como oposición o conflicto concerniente a cambios es en realidad temor, agotamiento, o nostalgia. Temor a lo desconocido – cuanto costará la nueva manera de hacer las cosas en energía, dinero, o disponibilidad, y quien se encargará de este nuevo esfuerzo. Agotamiento sobre los cambios que han experimentado en el hogar, el trabajo, y la sociedad. Nostalgia por lo que era cuando las cosas eran menos complicadas. Por lo tanto, el líder debe evitar el lenguaje que hable de “pelea” y “escoge tus batallas.” Los pastores deben asegurarse que los que temen el cambio tienen a alguien que les ayude en sus temores. CTA (Cuidado tierno y amoroso) ofrece al pastor un puente a cada corazón. Sin embargo, el pastor debe anticipar recibir los “golpes” en la resistencia al cambio.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Entenderá las características extrañas del cambio.

• Tratará de escuchar a agentes efectivos de Cambio.

• Investigará declaraciones claves acerca del conflicto, cambio y progreso.

• Responderá al escritor.

La Parábola del Candelero

La historia es extraña e increíble—probablemente escrita por un pastor alguna noche triste después de regresar a casa de una reunión larga con la junta. El nuevo pastor joven recibió una donación generosa de una fuente anónima por el precio exacto de un nuevo candelero para la entrada de la iglesia. Así que en la siguiente reunión mensual de la junta propuso que se hiciera la moción de comprar el candelabro.

Un miembro de la junta dijo, “Nunca lo hemos hecho antes.”

Otro dijo, “No lo necesitamos.”

El tesorero de la iglesia dijo, “necesitamos el dinero para algo más.”

El presidente de los ecónomos dijo, “deberíamos decomprar luces nuevas para el pasillo primero.”

El secretario de la junta dijo, “Yo no se como escribirlo.”

Y la ultima paja —el comentario de otro miembro de la junta, “¿quien lo pagará?”

¿Por que te hizo esta historia que te burlaras o rieras? ¿Es increíble esta historia? ¿Por que? ¿Que tan a menudo piensas que pueden suceder situaciones como esta?

Características Extrañas del Cambio 

1. El cambio le gusta a todos – siempre y cuando él o ella lo sugieran.

2. El cambio que otros proponen nos da problemas

3. El progreso requiere cambio

4. Nuestras tradiciones parecían herejías cuando comenzaron

5. Sin cambio podemos anticipar los resultados que estamos teniendo

6. Un líder necesita escoger entre lo permanente y lo temporal

7. Cambiar por cambiar es generalmente destructivo

8. El pastor a menudo se convierte en el punto central de la reacción de la congregación al cambio.

¿Cual de las declaraciones piensas que debe discutirse primero? ¿Con cual estas de acuerdo? ¿Con cual no estas de acuerdo? ¿Cual te hace sentir mas incómodo?

Escuchando Efectivamente a los Agentes de Cambio

Se te han dado 8 declaraciones por 8 diferentes pastores o lideres cristianos.

1. “Si entiendes su reacción como un dolor humano o temor y das amor, afirmación, atención, y comprensión procesarán el cambio mas rápidamente y podrás avanzar.”

2. “La disposición de Moisés de ser consumido por una gran causa ’ . . . era mayor que su preocupación por satisfacción laboral. Para Moisés, ser usado por Dios era mas importante que satisfacción, salario, o seguridad.”

3. “Mientras tu organización no cambie, no podrá crecer. No todo el cambio produce crecimiento, pero el crecimiento nunca ocurre sin cambio.”

4. “El desafío no-tan-obvio en cualquier proceso de transición es encontrar maneras de que sea una experiencia de crecimiento para el pastor y los laicos.”

5. “Las razones por las que el cambio es necesario son: el futuro no va a ser como el pasado y el futuro no será como se espera.”

6. “Progresamos cuando escuchamos a nuestros críticos. La mayoría de las veces han encontrado una rajadura en nuestra armadura. Aunque no nos gusta darles la satisfacción de saber que nos han ayudado a través de su criticismo, necesitamos aceptar lo que es verdad acerca de lo que dijeron de nosotros y tratar de superar la falta.”

7. “El cambio positivo requiere confianza, claridad y participación. Solamente personas de virtud y visión pueden sacarnos de este pantano y llevarnos a la sima haciendo tres cosas: (1) ganándose nuestra confianza; (2) compartiendo claramente su visión para que no solamente entendamos sino que también estemos de acuerdo; (3) persuadiendo a que otros participen.”

8. “Siempre se gana cuando se trata el pasado con respeto y edificas sobre él. Haciendo eso bendices el presente y te preparas para el futuro. El proceso de demostrar como se obtuvieron grandes logros en el pasado convencerá al pastor y los líderes laicos que el progreso requiere un cambio significativo de parte de la congregación.

Declaraciones Claves Acerca de Conflicto, Cambio y Progreso

Guías para Implementar el Cambio y Minimizar el Conflicto

1. Información—Estudia el asunto y asegúrate que tienes la información correcta. Reconoce tus propias preferencias y prejuicios. Presenta el asunto con honestidad escrupulosa.

2. Escucha—Busca opinión de un experto. Pregúntale a profesionales como banqueros, abogados, y líderes de la escuela que evalúen la situación. Busca opiniones de diferentes fuentes. Encuentra respaldo de personas que piensan igual. Se un estudiante que no esta a la defensiva.

3. Igualdad—Escucha a todos igualmente. Reconoce que indisposición no siempre significa oposición. Mantén tu conexión pastoral con todos—no te alejes de los que no parecen estar de acuerdo contigo. Asume que todos desean lo mejor de Dios para la iglesia.

4. Sentido común—Nunca decidas sin más del 80 por ciento o más del voto. Pospón una votación de la junta si se ve muy cerrada. Una pequeña demora aun de unos meses que promueva la unidad toma menos tiempo al principio que una revolución en medio o al fin del proyecto. Evita “copiarte” de otras iglesias—el beneficio del cambio se encuentra a menudo en el proceso. Debes saber por que estas dispuesto a morir. Nunca sugieras cambio que no está de acuerdo con la declaración de misión.

5. Relaciones pastorales—Continua siendo el pastor de la gente en todos los asuntos. Se sistemático. Da atención a las frustraciones que de seguro vendrán en la fase de implementación del cambio. Trata con los temores de la gente o pelearan sucio. Separa tus reacciones de las ideas de tu reacción a la gente.

6. Logros—El cambio debe ser inspirado y no impuesto. Muchos innovaciones se pueden lograr rápidamente y casi sin conflicto. El propósito del cambio es mejorar, así que enamorarse del cambio por gusto de cambiar la iglesia no es un motivo saludable. El planeamiento y aprobación del presupuesto está entre las maneras mas fáciles de lograr el cambio.

7. Detalles para los que aprenden rápido—Prepárate para las sorpresas. No todos los que votan por cambio desean cambiar. Hay más resistencia a los cambios de métodos y el uso del dinero que cambios a los principios doctrinales. Evita las “locuras.” Caos no es lo mismo que cambio. A veces lo que el nuevo pastor piensa que necesita cambiar esta bien de forma en que está.

Desarrollo de Habilidades Administrativas

El Proceso de Cambio Comienza Conmigo—En cada caso de estudio que puedo recordar, los lideres pastorales han descubierto el mismo punto de partida para empezar el proceso del cambio. Para ser un agente efectivo de cambio, la primera persona que necesita cambiar soy yo.

“En mi propia experiencia he aprendido que he tenido que hacer ajuste cada que la iglesia crecía. Antes que pudiera guiar a la iglesia al siguiente nivel, tenía que cambiar la manera que usaba mi tiempo y conducía mi ministerio.

“Algunos pastores, como el corcho en una botella, no permiten que salga nada. Su estilo consiste en ‘contener’ el ministerio a través de su control personal de todo lo que pueden.

“Algunos pastores resisten el cambio debido a que dudan de los respaldan. Estos pastores tratan a su congregación como si fuese ignorante, mente cerrada, haragana, cabeza dura, y hostil. Sin embargo, en tal caso la actitud del pastor es la que mata el entusiasmo. El líder debe ser una persona de fe que ve mas allá, que tiene un espíritu positivo, que cree en posibilidades . . .

“Llamada urgente: Se necesitan ahora mismo. Pastores y líderes que se convertirán en agentes de cambio para salvar a iglesias que se están muriendo, y al mismo tiempo que alcancen a los que están fuera de la iglesia.”

Asignación

Práctica—Cambio y Solución de Problema

Problema: Tu iglesia tiene un promedio de asistencia de 50; 25 son niños y no tienes suficientes maestros y personas que los patrocinen para cuidar adecuadamente de los niños. ¿Cómo vas a tratar de resolver el problema?

Guías para resolver problemas:

1. Al buscar una solución, involucra a las personas que estén más cerca del problema.

2. ¿Que evidencia tenemos de que existe un problema?

3. Pide posibles soluciones constructivas.

4. Aplica las cinco preguntas importantes al problema – quien, que, por que, donde, y cuando.

5. Colecta toda la evidencia antes de tratar de resolverlo.

6. Define el problema en una frase precisa, corta y exacta.

7. Considera tantas soluciones como puedas.

8. Prueba cada punto fuerte y débil de cada solución.

9. Planea la solución y asegúrate que las personas correctas se la apropien.

10. Al resolverse el problema, asegúrate de conectarlo a la misión lo más que puedas.

12. Pólizas

Modelo de Gobierno, Póliza y Procedimientos

La idea principal – Esta lección se trata de los procedimientos y pólizas para la administración de la iglesia local.  Temas tomados del Manual de la Iglesia Nazarena se usarán como ejemplos para los propósitos de esta lección. El propósito de un manual es informar y guíar a la iglesia en cuanto a su doctrina, historia denominacional y gobierno a nivel local, distrito y nacional.

Después de estudiar esta lección favor de familiarizarse con el manual de su propia denominación que le va a regir en su ministerio.  Las iglesias ordenadas se rigen por pautas establecidas y no por edictos de su pastor.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Sabrá el significado del Preámbulo del Manual.

• Sabrá que el Manual presenta las creencias de la iglesia.

• Sabrá que el Manual presenta reglas para la administración de la iglesia local.

Analizando el Significado del Preámbulo del Manual

(El Manual es un libro – no un bosquejo como se ve aquí)

Da atención seria al significado de este importante documento. Es usado aquí para dar conocimiento de primera a los estudiantes acerca de lo que la iglesia realmente cree acerca de si misma.

Algunas ideas posibles:

• La misión de la iglesia

-hacer discípulos

-ser incluido en la comunión y membresía

-preparar para el ministerio

• Presentar a cada uno perfecto en Cristo.

• La iglesia local es el centro de desarrollo espiritual.

• El Manual dirige a la iglesia con creencias, pólizas, definiciones, y procedimientos.

• La Asamblea General es la autoridad suprema.

• El gobierno es representativo

-No episcopado

-No congregacional

Lo que Creen Acerca de La Iglesia

(Expuesto más ampliamente en el Manual)

Artículos de Fe—XI. La Iglesia

• Una comunidad de fe que confiesa a Jesús como Cristo y Señor.

• El cuerpo de Cristo llamado por el Espíritu Santo a través de la Palabra.

• Expresa su vida a través de la comunión y la adoración.

• Su trabajo redentivo es hecho a través del evangelismo, discipulado, servicio, y vida santa.

• La iglesia debe continuar la obra de Jesús en el mundo

Introducción a la Declaración de Fe

• La iglesia de Dios esta compuesta de todas las personas espiritualmente regeneradas.

• La iglesia local esta compuesta de las personas que están unidas por comunión santa y ministerios.

• La iglesia del Nazareno esta compuesta de las personas que Dios ha reunido

• Buscamos comunión cristiana

• Buscamos la conversión de los pecadores

• Buscamos la entera santificación de los creyentes

• Buscamos su edificación en santidad

• Buscamos predicar el evangelio a toda criatura

Artículos de Organización y Gobierno

• Forma de gobierno representativo

• La necesidad de la superintendencia

• La iglesia local seleccionara su pastor

• Elección de delegados a la asamblea de distrito

• Administra sus propias finanzas

• El requisito para la membresía es la experiencia de la salvación, creencia en nuestras doctrinas, y la disposición de someterse a nuestra forma de gobierno.

Ritual Para la Recepción de Miembros

• Pacto de unirnos a la comunión

• Esforzarse en glorificar a Dios

• Comprometidos a contribuir con nuestras finanzas

• Asistencia fiel

• Abstenerse de todo mall

• Buscar la perfección en santidad

El ManualTambién Da Pautas Para Administrar La Iglesia Local

(¿Pudiera usted contestar preguntas similares acerca de su denominación?)

Test: La mayoría de personas que han sido nazarenas por unos años tienden a pensar que saben lo que el Manual dice acerca de la organización de la iglesia local. Esta suposición es pocas veces cierta. Por lo tanto, las 20 preguntas deben de llamar su atención y de esta manera estar consciente de su necesidad de saber acerca del gobierno de la iglesia. Las respuestas correctas están subrayadas.  (¿Pudiera usted contestar preguntas similares acerca del gobierno de su denominación?)

V o F 1. Las iglesias locales pueden ser organizadas por laicos o pastores.

V o F 2. El nombre de una nueva iglesia es la responsabilidad total de la congregación local y no esta sujeta a la revisión de ninguna otra persona fuera de la iglesia.

V o F 3. La iglesia local puede embargar la propiedad de la iglesia local para cubrir los gastos locales.

V o F 4. Si desea, la iglesia local puede tener miembros regulares, asociados y activos.

V o F 5. Un pastor puede, a petición de un miembro, transferir su membresía cualquier Iglesia del Nazareno local.

V o F 6. El pastor es presidente ex-oficio de la iglesia local.

V o F 7. La reunión anual de la iglesia no se puede hacer mas de 30 días antes de la asamblea de Distrito.

V o F 8. Se requiere que el Superintendente de Escuela Dominical de un reporte en la reunión anual de la iglesia.

V o F 9. El comité nominativo de una congregación local puede constituirse usando cualquier método que la iglesia local lo decida.

V o F 10. Se debe dar un anuncio público de la reunión anual de la iglesia desde el pulpito a lo menos tres domingos antes de la reunión.

V o F 11. Una mayoría de dos terceras partes del voto de todos los miembros de la junta de la iglesia son necesarios antes que el nombre de un pastor prospecto sea presentado en una reunión especial o anual de la iglesia.

V o F 12. El pastor deberá presentar la aceptación del llamamiento a una relación pastoral en un plazo no mayor de 45 días de la fecha en que se reunió la iglesia para votar para el llamamiento.

V o F 13. Se requiere que la junta de la iglesia o la congregación especifique la remuneración propuesta en el momento que le hacen el llamado al pastor.

V o F 14. La relación del pastor en la iglesia local se debe hacer dentro de los 60 días del segundo aniversario de servicio pastoral y cada cuatro años dem ahí en adelante.

V o F 15. Se requiere que la junta de la iglesia tenga su reunión mensual dentro de los primeros 15 días de cada mes.

V o F 16. Una reunión de la junta de la iglesia puede ser convocada solamente por el pastor, el superintendente del Distrito, o el secretario de la junta con la aprobación del pastor, o el superintendente de Distrito cuando no hay pastor.

V o F 17. Las responsabilidades de los mayordomos es guardar los títulos de las propiedades de la iglesia y administrarlas.

V o F 18. Las responsabilidades de los mayordomos es servir como comité de crecimiento de la iglesia.

V o F 19. El tesorero de la iglesia debe ser electo por la congregación.

V o F 20. Una congregación no puede solicitar ayuda financiera de otras congregaciones Nazarenas.

Caso de Estudio—Preparación para la Reunión Anual de la Iglesia

Tomas Batres, habiendo servido como pastor de la Iglesia de Gracia por un año, tiene que prepararse para su primera reunión anual. Esta es la primera reunión anual de su pastorado. La iglesia tiene 40 años y cuenta con 75 miembros. Esta localizada en un pueblo pequeño a 25 millas en las afueras de Lansin, Michigan. La iglesia está formada mayormente por Nazarenos de mucho tiempo y tres familias nuevas tipo ejecutivas.

1. Prepara una lista de lo que se necesita hacer para estar listo para la reunión anual. Asegúrate que incluyes nominaciones, preparación de boletas, e informes.

2. ¿Que le sugieres a Tomás para que haga la reunión interesante y conveniente para obtener participación máxima?

3. Prepara una agenda para la reunión anual.

4. ¿Cual debe ser la meta de la reunión anual de la iglesia?

5. Como líder, ¿que problemas debes tratar de evitar en una reunión anual?

13. Delegación

La Delegación y Sus Ayudantes

La Idea Principal: Después que se hace una moción en la junta, la implementación de la idea depende en la delegación y sus amigos—programación y seguimiento.

En los grupos administrativos de la iglesia se ha votado por miles de decisiones que nunca han sido implementadas porque no hubo delegación adecuada, programación, y seguimiento. Para los líderes de la iglesia delegación quiere decir encontrar o formar individuos que hace que las cosas sucedan – los que son dignos de confianza y comparten tu visión para la obra. Tal vez el ejemplo de la delegación de mas riesgo de toda la historia fue hecha por Dios cuando explicó en el Salmo 86:6: “Nos pusiste [a la gente] a cargo de todo lo que hiciste, dándonos autoridad sobre todas las cosas” (NLT).

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Aprenderá cuatro realidades sutiles acerca de la delegación y su seguimiento.

• Revisar declaraciones claves acerca de la delegación, seguimiento de implementación.

• Aprenderá ideas de cómo “protegerme de mí mismo”.

La Delegación y Sus Ayudantes

Jesús y Moisés son grandes ejemplos de como un líder delega para cumplir la misión—un propósito, una tarea. Empecemos con Jesús. Piensa en voz alta conmigo como El invierte tres años con un grupo marginal de 12—uno de ellos se convirtió en traidor. Pero piensen cuanto dependía en los once que permanecieron. Jesús les confió el futuro del cristianismo, aunque cada uno de ellos tenía una cicatriz en su personalidad o deficiencia espiritual. ¡Increíblemente sorprendente!

“La persona que confía en mi no solamente hará lo que estoy haciendo sino que hará cosas mas grandes, porque yo, en mi camino al Padre, les estoy dando que hagan el mismo trabajo que yo he estado haciendo. Pueden estar seguros de ello” (Juan 14:12, EM).

“-No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento determinados por la autoridad misma del Padre—les contestó Jesús—Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.” (Hechos 1:7-8, NVI).

Cuatro Realidades Sutiles Acerca de la Delegación y el Seguimiento

La realización y la implementación a menudo son obstruidas porque la delegación no siempre se hace bien. Aquí hay 4 conceptos para mejorar la delegación que generalmente no se discuten en el ministerio o libros de administración.

1. Poniendo a los débiles o sin experiencia en las asignaciones. 

Delegar significa confiar en gente débil o sin experiencia con oportunidades en asignaciones significativas de servicio. Es ver el potencial humano y desafiarlos a crecer. Es como el adolescente que nunca había ganado una carrera u obtenido una A un examen. Cuando le preguntaron porque ganó la carrera, respondió, “Mi entrenador pensó que yo podía ganar, y gane.” Los obreros cristianos mas efectivos tuvieron a alguien que confió en ellos al principio de su ministerio.

2. Modela la misión. 

Un servicio efectivo, entusiasta de parte del líder añade un peso espiritual tremendo en su esfuerzo de reclutar. La gente desea seguir a un líder que es un ejemplo en el trabajo que se les está pidiendo que hagan. Líderes siervos dan sin pensar en recibir y en los detalles de su ministerio reciben más respuestas de “si” cuando piden ayuda. Algunos líderes de negocio sabios han ofrecido consejos que se necesitan en la iglesia: “Delegar trabajos, provisto que el que delega también trabaja.”

3. Ministra a los fuertes. 

Esta idea requiere que trates con tus temores hacia la gente fuerte. Es cierto—algunas personas fuertes te van pasar por encima, algunos te van a perseguir, y otros te van a forzar a pensar y trabajar y creer. Nunca lo olvides—la persona fuerte en una congregación necesita un pastor que le diga, “Te aprecio. Creo en ti. Estoy aquí para ayudarte. Dios te ha dado tu fuerza para ser usadas por El.” Muy a menudo la gente fuerte es ignorada porque los lideres les tienen miedo. O se les da tareas mínimas que los aburren hasta salir por la puerta de enfrente.

4. Asigna a los nuevos a ministerios nuevos.

Gente nueva y capaz son vistos como amenaza por los que al momento tienen puestos o títulos más de lo que nos imaginamos. Al mismo tiempo, los nuevos—especialmente los que vienen a tu área de lugares en donde han estado activos en la iglesia— no estarán satisfechos haciendo nada. Una buena manera de solucionar este problema y enriquecer los esfuerzos del Reino es empezando nuevos ministerios que la iglesia ha estado necesitando pero sin personas que guiaran la tarea.

Declaraciones Claves Acerca de Delegación, Seguimiento e Implementación

Paso 1: Programando—Programar tiene que ver con maneras específicas de hacer operacional la misión de la iglesia. Un educador dijo: “Principios sin programas son trivialidades.”

1. Actividad, acción o evento—la programación es una actividad con propósito que atrae nuevas personas, desarrolla los creyentes, edifica la iglesia, e implementa la misión de su visión.

2. Los programas requieren continuidad—La inauguración y continuidad de un programa depende de líderes que están comprometidos con el programa y con habilidades suficientes para continuarlo.

3. ¿Por que un programa?—El propósito de la programación es llevar a cabo actividades y ofrecer ministerios para que todos sepan que la iglesia tiene propósitos altos y diferentes que los de un centro de la comunidad o club de servicio.

4. El poder de un programa bien desarrollado—Un programa de alcance claramente enfocado basado en una necesidad reconocida puede revolucionar una iglesia y convertirse en la clave de su crecimiento. Algunos ejemplos son programas de Caravanas, estudios bíblicos en los hogares, ministerio juvenil, padres, enriquecimiento matrimonial, guardería infantil, pre-escolar, grupos de apoyo, paseo de las mamás.

5. Uso de recursos—La programación es la manera en que la iglesia activa y organiza sus recursos para que el mayor numero de personas sean impactadas por el evangelio.

Paso 2: Delegación—Es la manera de compartir el liderazgo. No consiste hacer siempre el trabajo pero asegurándose que se haga.

6. La delegación necesita autoridad—La implementación requiere la distribución de la autoridad necesaria lo mismo que la responsabilidad de los que se espera que hagan el trabajo. C. Gene Wilkes: “Responsabilidad sin autoridad quita en vez de dar autoridad a los seguidores.” Una autoridad incierta y expectativa no claras impiden que los voluntarios actúen.

7. Respaldo pastoral—Debe darse ánimo y permiso a los líderes claves de tomar la iniciativa en cada programa. Aun con permiso, no todos tomarán la iniciativa; pero sin permiso, nadie la tomará.

8. Más que cumplir con la tarea—El propósito principal de la delegación es lograr hacer más, desarrollar discípulos, y ayudar que los creyentes experimenten la satisfacción que produce el servicio cristiano efectivo.

9. Lo que no se debe delegar—Se realista acerca de que se puede delegar. Leading and Managing Your Church by Carl F. George and Robert E. Logan mencionan lo que no puede delegarse:

• La responsabilidad de corregir y disciplinar

• Problemas mayores

• Tareas que envuelven información confidencial

• La responsabilidad de crear y mantener una moral alta

10. Enfoque en el Reino—La delegación, reclutamiento, supervisión, y continuidad son significativamente mas fáciles cuando se le pide a la gente que busque la dirección de Dios acerca de una oportunidad de servicio.

11. Tiempo—Honestidad total a cerca del tiempo y esfuerzo requerido son importantes en cada área de servicio que se va a delegar.

12. Delegación a la inversa —Debes estar al cuidado de la posibilidad de la delegación a la inversa; trata de evitar que un líder de un programa te involucre en los detalles del programa después que le has delegado esa fase de ministerio.

13. Fortalece la vida espiritual —Porque la delegación genuina comunica confianza en otra persona, a menudo estimula la motivación y el compromiso.

Paso 3: Seguimiento—Asegurándose que se hace el trabajo.

14. Importancia—El seguimiento es el mayor factor en el éxito de cada ministerio y/o programa.

15. Conexión pastoral —Cada iglesia requiere respaldo pastoral continuo. Escoge cuales programas lo necesitan mas.

16. Dos lados de la historia—El derecho del pastor de anticipar cooperación, envolvimiento, y seguimiento generalmente se gana a través de su propio seguimiento ejercitando sus habilidades de liderazgo, experiencia, relaciones, y servicio pastoral fiel a la congregación.

17. Programa seguimiento del trabajo —Si cuando se hace la delegación, el pastor indica cuando él o ella va a dar seguimiento, se convierte en un asunto del calendario. El seguimiento es mucho mas difícil, sin embargo, si el líder espera hasta que haya una crisis o nota que no se está haciendo nada.

18. El seguimiento es natural—Siendo que mucho del trabajo pastoral es contacto con la gente, el seguimiento no es un nuevo requisito. Hazlo amigable y que ayude.

Paso 4: Implementación—La actividad, acción, o programa que hace la misión una realidad en la vida de la iglesia y/o la comunidad. Es el uso de todos los componentes de una organización para cumplir su propósito.

19. Progreso—La implementación significa cumplir con las promesas institucionales— esto es, tornar conversaciones, ideas, planes, y predicación en realidad. ¿Cuáles son las promesas implícitas de una iglesia? ¿Las estas cumpliendo?

20. Métodos—Para lograr la implementación, el líder debe estar dispuesto a considerar varios métodos alternos para alcanzar la meta deseada. Lentitud y oposición son causadas a menudo por el método y no por el propósito o la misión.

21. Negociaciones—La implementación casi siempre requiere cierto grado de iniciación y compromiso de parte del pastor.

22. Quien recibe el crédito —La implementación requiere siempre una combinación de relaciones entre la gente, autoridad dada o posición, acuerdo o consenso, habilidades o recursos para lograr la meta. El mayor impedimento para la implementación puede ser el asunto de quien recibe el crédito.

23. Tratando con los temores del líder—Muchos administradores tienen temor delegar porque pierden control de los detalles y/o los resultados.

24. Organizaciones temporales—Juntas de trabajo o comités improvistos muchas veces son una buena manera de empezar a desarrollar e implementar los programas. La razón es porque una nueva asignación puede verse como indeseable para una junta existente y/o como una prioridad secundaria en su cantidad de trabajo existente.

Líbrame de Mi Mismo

Líbrame de mi mismo tiene que ver con las razones sutiles por la que los líderes espirituales no delegan tanto como deberían. Delegar es trabajo duro. Lo mejor es que la delegación aliviana la carga del líder y provee satisfacción cuando otros hacen bien en sus asignaciones de servicio. Lo peor es que la delegación requiere más trabajo que si lo hicieras solo.

Los asuntos sutiles y sorprendentes que enfrentas los pastores en el proceso de delegación son:

• Temor que el trabajo no se haga bien

• La creencia que nadie quiere ayudar

• Agotamiento —personal y congregacional

• Ese temor terrible sin fundamento de que alguien mas hará mejor trabajo que el que nosotros podríamos hacer

Moisés tuvo que tratar con este asunto cuando Jetro lo forzó a delegar. Y el récord bíblico de lo que Moisés hizo es de ayuda para nosotros.

El Ejemplo de Moisés  

Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde. Viendo el suegro de Moisés todo lo que él hacía con

el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde? Y Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Dios. Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes. Entonces el suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que haces. Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo. Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios estará contigo. Está tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios. Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez. Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti, y la llevarán ellos contigo. Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar. Y oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo. Escogió Moisés varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez. Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto difícil lo traían a Moisés, y ellos juzgaban todo asunto pequeño. Y despidió Moisés a su suegro, y éste se fue a su tierra. Éxodo 18:13-27

Para poder florecer como líder, tienes que darle oportunidad de brillar a la gente   talentosa y a otros lograr grandezas para Dios.

v. 14—Jetro—El suegro de Moisés—Sabía que la delegación multiplica el número de personas a las que el líder puede servir.

v. 14—“¿Que es esto que haces?” La pregunta implica que Moisés esta llenando su propia necesidad de ser necesitado.

v. 15—“porque el pueblo viene a mi”—la respuesta de Moisés demuestra su necesidad de ser necesitado.

v. 18—Aparentemente Moisés no se daba cuenta que estaba a punto de desfallecer.

v. 18—El desfallecimiento en el liderazgo a menudo causa desfallecimiento en la congregación.

v. 19—La delegación es para la gente competente que tiene integridad espiritual; en la iglesia se le delega mucho a personas que son inadecuadas o que tienen fallas en su carácter.

v. 21—Se desarrollo una organización cuidadosa para que el trabajo prosperara.

v. 23—La delegación hace posible que el líder este listo para tomar mas asignaciones de parte de Dios.

v. 23—“la gente florecerá en su lugar” cuando hay delegación apropiada.

v. 26—Ellos trajeron los casos difíciles a Moisés. La delegación que hace el trabajo del pastor más fácil no es lo que Dios desea. El desea más líderes, más seguidores, y más entrenadores como Moisés resulto ser en su situación.

Plan de Acción—Seguimiento a Una Reunión de la Junta

Desarrolla un plan de acción de seguimiento para las siguientes decisiones: Use creatividad e imaginación.

1. Pintar el área de Escuela Dominical de los adolescentes

*Quién – (La persona recibiendo la asignación)
*Qué – (Naturaleza de la asignación)
*Cuándo – (Fecha de conclusión de la asignación)

2. Entrenar saludadores para el servicio de adoración

*Quién – (La persona recibiendo la asignación)
*Qué – (Naturaleza de la asignación)
*Cuándo – (Fecha de conclusión de la asignación)

3. Formar un calendario de voluntarios para la limpieza del templo.

*Quién – (La persona recibiendo la asignación)
*Qué – (Naturaleza de la asignación)
*Cuándo – (Fecha de conclusión de la asignación)

Caso de Estudio—Confusión Administrativa

Ramón Rodríguez aceptó su Segundo pastorado cuatro años después de su graduación del Colegio Bíblico. En su primer pastorado el se estableció asimismo como un administrado efectivo pero siente que la administración en su iglesia es una pesadilla. El record de membresía está incompleto. El record de asistencia de los últimos tres años no existe. El record financiero está incompleto si se hiciera una auditoria levantaría muchas preguntas. Para empeorar las cosas, muy pocos (si es que hay alguien) entre los líderes laicos sienten la necesidad de mantener un buen record y/o procedimientos administrativos. Aunque los líderes laicos no resisten la organización, simplemente no ven cual es el problema.

En la iglesia no se ha provisto espacio para oficina o estudio. En la iglesia no hay teléfono. Las finanzas están limitadas, pero al punto de solamente sobrevivir.

Para añadir a la confusión de Rodríguez, el superintendente de Distrito lo retó a que hiciera esta iglesia administrativamente fuerte como era su primera iglesia.

1. ¿Cuales son los asuntos principales en este caso de estudio?

2. ¿Que hay que corregir inmediatamente?

3. ¿Por que una iglesia como esta llamó a Rodríguez para que sea su pastor?

4. Si Rodríguez puede corregir la situación administrativa, ¿será más fuerte espiritualmente esta iglesia? Si la respuesta es si, ¿como y por que? Si la respuesta es no, ¿Por que?

 

5. ¿Cuales son los riesgos en esta situación? ¿Vale la pena arriesgarse por los posibles resultados positivos?

14. Tiempo

Administración del Tiempo

Idea Principal: El propósito de la administración del tiempo es ayudar al pastor a encontrar estrategias efectivas de conducir su propia vida y aproveche al máximo el impacto del evangelio en el mayor número de personas. No todas las personas saben lo que hace un pastor entre domingos. Esta falta de información crea un sentir silencioso en la vida congregacional que alimentado por varios dilemas que confunden:

• Los pastores creen que trabajan demasiado.

• Existe un vacío entre lo que los laicos y el pastor creen que constituye un ministerio efectivo.

• Es una confusión en cuanto al ministerio como un estilo de vida y no como trabajo.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Valorará la importancia de la administración del tiempo.

• Analizará declaraciones claves acerca de la administración del tiempo.

Haciendo que el Tiempo Cobre Vida en el Ministerio

Caso 1—¿Que viene Primero?

El pastor nuevo Juan Calero, de 32 años de edad, tomó su primera iglesia hace dos meses. El es una persona de segunda carrera que empezó a prepararse para el ministerio después de estar trabajando como líder de turno en una planta manufacturera de asuntos farmacéuticos. El ha sido un trabajador de turno o un estudiante toda su vida. En la factoría, el marcaba su tarjeta al comienzo y al final de cada turno. El no tenia que tomar ninguna decisión de cuando tenía llegar ni cuando tenía que salir. Y durante el día de trabajo, hacía su trabajo de la manera que se le asignaba. Como estudiante, tomaba clases cuando las ofrecían— Ahí tampoco tenía que ver nada con el tiempo. Ahora el tiene control absoluto de su horario tiene problema incluyendo todo en él. El uso productivo del tiempo lo tiene perplejo. ¿Cómo puede resolver su dilema?

Caso 2— ¿Esta José Sobrecargado?

El Pastor José Torres sirve en una iglesia con un promedio de asistencia de 45 en el servicio de adoración—su segunda iglesia—una congregación en la que ha servido dos años. El nunca tiene tiempo para un nuevo proyecto, y a menudo no le da tiempo suficiente a su esposa e hijos, Tomas de 9 años y Sara de 7. Su esposa le dice muy seguido que el no ha trabajado demasiado—solamente es desorganizado—una observación que el resiente porque teme en el fondo ella esté en lo correcto. Siempre que un miembro pide verlo, generalmente practica que tan ocupado esta y que sobrecargado se siente. Como resultado, menos y menos personas hablan con el acerca de sus vidas y su relación con Dios y el se pregunta por que. Se espanta al imaginarse que se doble el tamaño de la congregación. A su nivel actual de producción, no hay posibilidades que la iglesia aumente cinco en cinco años. José, su esposa, y los tres líderes laicos están seriamente preocupados por el efecto que el uso del tiempo de José esta teniendo en su familia y la iglesia. ¿Cómo puede José ayudarse asimismo?

Caso 3—¿Qué ajustes son necesarios?

A Eric González le encanta llevar a sus niños a la escuela cada mañana. Samuel tiene 11 años, y Tiffani 7. Su esposa enseña en la escuela, por lo que se va de la casa como a las 7:15 cada mañana porque tiene que manejar cierta distancia para llegar la escuela. La

escuela de los niños comienza a las 8:00 a.m. Cada mañana, cada uno sale de un ambiente emocionalmente cargado. Para ayudar en la situación, Eric ha dejado que la familia tenga todo el tiempo y espacio que necesitan para que se alisten. Después de llevar a los niños a la escuela, pasa por un vaso de café y pan en Starbucks. Eric disfruta conversar con las personas mayores y leer el periódico de la mañana en la cafetería. Generalmente regresa a casa como a las 9:15, se baña y se prepara para su día. Como el templo no le queda muy lejos, generalmente llega a sus estudio en el templo a las 10:15 a.m. Luego lee el correo, revisa los mensajes de la Internet, y lee la Biblia por 15 minutos. Ahora ya son aproximadamente entre 10:30 y las 11:00, casi tiempo de comer, por lo que casi nunca toma tiempo para preparar el sermón por la mañana. Otro ritual diario es levantar a los niños de la escuela a las 3:15 p.m. A él le encanta conversar con ellos acerca de su día de clase. ¿Qué esta bien y que esta mal con este horario? ¿Que tanto crees que habrá desarrollado su predicación en 10 años en comparación con su pastor amigo en el siguiente pueblo que dedica tres horas de estudio y oración cuatro mañanas cada semana?

Caso 4—¿Cómo puede el pastor balancear su tiempo privado con el tiempo disponioble para el público?

La pastora María Mendoza y su esposo, Samuel, vienen de familias en donde la privacidad tiene una prioridad muy alta. Así que apagan el teléfono todos los días a la hora de la comida. María ha instruido a su gente que no la llamen al templo durante las horas de la mañana porque ese es su tiempo para estudiar. Su iglesia de 100 miembros tiene una persona voluntaria muy efectiva que por la tarde selecciona las llamadas telefónicas para María. Ella trata de mantener privado su número celular. También mantienen la máquina de responder encendida todo el día en la casa para evitar los vendedores. María tiene la reputación de ser difícil de comunicarse con ella y la energía invertida respondiendo todas las llamadas la tienen estresada. ¿Cómo puede ella reducir su estrés y mejorar su reputación?

Palabras Claves Acerca de la Administración del Tiempo

Administración del Tiempo—Conceptos Básicos

1. Comienza con un enfoque. Evalúa todo lo que haces a la luz de la misión. Un especialista en el manejo del tiempo sugiere que veamos el uso del tiempo como lo hacemos en la oficina del oculista: “¿Claro o mas turbio?” Determina lo que cuenta y hazlo.

2. Controla tu horario. Estudia detalladamente tu tiempo. ¿Que dice tu agenda acerca de tus prioridades? Estudia la manera que otros pastores usan su tiempo. Empieza donde puedas.

3. El tiempo es limitado. Aunque todos tenemos 24 horas al día y 168 horas a la semana y 8,760 horas por año, la manera de obtener más tiempo no es buscando otra hora o día mas, sino estirando lo que tienes y eliminando tiempo gastado o eliminando actividades innecesarias.

4. Trata de pensar en ahorrar tiempo. Cada acción tiene cierta consecuencia—a menudo varias consecuencias. Y los pastores, sin pensar, prosiguen a la acción.

5. El tiempo es vida. Carl Sandberg estaba en lo cierto cuando dijo, “El tiempo es la moneda de tu vida. Es la única moneda que tienes y solamente tú puedes determinar como será usada. Ten cuidado que sino otros la usarán por ti.” Y más tiempo es el resultado de prioridades refinadas.

6. Organiza tu área de trabajo. Revisa bien el área en donde trabajas. Organiza tus materiales y los archivos de tal manera que tengan sentido para ti. Elimina el desorden – comienza con una área pequeña o gaveta a la vez y hazlo bien.

7. La procrastinación consume energía. Las consecuencias de no hacer las tareas a tiempo son esas voces internas que nos molestan acerca de las tareas no concluidas. Muy pronto todo el volumen de responsabilidades no acabadas no nos permite concentrarnos en nada. Trata de hacer las tareas desagradables tan pronto como puedas.

8. Mantente conectado al trabajo en proceso. Si tienes un proyecto que tienes que hacer a un lado por un tiempo, trata de arreglar un archivo o una caja que contenga todo lo relacionado a ese proyecto. Pon juntos los libros que tienen que ver con el proyecto ábrelos a las páginas correcta o márcalos con notas pegadizas. Si haces una nota de tu última acción te ahorrará tiempo mas tarde y no gastarás energía mental empezando otra vez.

9. Haz una lista de cada proyecto o evento. Conforme las necesidades y pensamientos vienen a tu mente, haz una lista—eso te evitará gastar energía preguntándote vez tras vez, “¿tendré todo lo que necesito?”

10. Hazlo bien y por la razón correcta. Peter Drucker lo pone de esta manera: “Es mas importante hacer lo correcto que hacer correctas las cosas.” Mucha obra de ministerio es hecha por motivos egoístas o mediocres y no merece el título de cristiano.

11. Usa tus tres horas mágicas. La idea viene de Hyrum W. Smith, el creador del Franklin Day Planner. El sugiere que todos encuentren un periodo mágico de tres horas cada día cuando haya menos interrupción. Usa ese tiempo para pensar, leer, escribir, y entrar en contacto con Dios. Sus tres horas son entre 5 y 8 a.m.; otros usan el tiempo entre 10 p.m. y 1 a.m.; y muchos pastores podrían escoger entre 8 a.m. y 11 a.m.

Administración del tiempo Personal

12. Las demandas del tiempo en el ministerio son diferente de todas las otras profesiones. Haz del ministerio tu forma de vida. Los que tratan hacer del ministerio un trabajo de 40 horas se frustrarán casi a diario. Toma el ministerio como un estilo de vida listo a servir a cualquier momento que haya una necesidad verdadera.

13. Aplica la disciplina a tu vida. Aunque las disciplinas espirituales son tan viejas como el cristianismo mismo; las prácticas bien conocidas de ayunar, compartir, orar, y estudio serio de la Biblia son maneras prácticas de tratar con las presiones del ministerio.

14. Usa una agenda y una página de acción diaria para cumplir la misión. Por su puesto, ahora puedes usar una computadora manual, pero úsalo como un mapa para el ministerio. Para mantener balance, asegúrate que incluyes tiempo para tu cónyuge, niños y tu desarrollo personal.

15. ¿Cuantas horas por semana debes dar a tu ministerio? Varias encuestas demuestran que pastores de tiempo completo informan que invierten de 55 a 75 horas por semana en el ministerio. Tal vez el estándar que el ministro debe imponerse en si mismo son 40 horas como un trabajo secular de tiempo completo requiere de los laicos más el número de horas que se espera que los laicos mas activos den a la iglesia. Pocos especialistas del ministerio creen que se puede hacer en 40 horas y la mayoría piensa que más de 60 horas es demasiado.

16. Organiza una idea y un archivo de sermones. La manera para determinar que tópicos debes usar en tu archivo puede ser determinado usando el índice de tres o cuatro libros de ilustración. Une las listas, borra las duplicaciones, y elimina cualquier tópico que no te parezca útil. Luego haz dos archivos por cada tópico— uno para ideas y otros para notas de sermones para cuando prediques sobre ese tema; marca un archivo “Sermones Predicados” y otro “Nuevas Ideas.” En cinco años cuando los archivos empiecen a madurar, te sorprenderás de la cantidad de material que habrás acumulado.

17. Resiste el síndrome “estoy demasiado ocupado.” Dios nunca sobrecarga a nadie aunque tal vez otros tengan demasiadas expectativas sobre tu tiempo. Expertos en la administración del tiempo creen que nosotros gastamos casi una hora al día buscando papeles que están perdidos sobre el escritorio.

18. Busca balance entre ser y hacer. Porque por naturaleza, el ministerio demanda tiempos de gran envolvimiento y tiempos de retiro total, es fácil para el Pastor dar atención al la parte que el o ella disfruta e ignora la otra parte. Las actividades deben dar más tiempo a retirarse para estar con el Señor, y los que disfrutan tiempo de soledad con Dios necesitan dar más atención al envolvimiento. Toma tu modelo de Jesús quien encontró renovación en retiros que lo energizaban para un envolvimiento mayor en el ministerio activo.  

19. Programa un afinamiento bimensual. Anota en tu calendario un periodo de una hora cada dos semanas para revisar tu horario. Habla con Dios para ver que piensa El. Haz ajustes. Y regocíjate en lo mucho que estás logrando hacer desde que organizaste tu vida.

20. Usa recipientes para organizar tu trabajo. Tres o cuatro—uno para asuntos nuevos que están llegando; uno para lo que esta pendiente, para todas esas cosas que no puedes hacer o que tal vez estas esperando alguna respuesta de alguien, y uno para el trabajo terminado. Algunos pastores usan un cuarto recipiente para recortes, notas, e ideas creativas.

21. Examina el uso de tu tiempo. Trata de mantener un record activo en segmentos de 15 minutos por semana o por mes. Usa solamente categorías que tienen sentido para ti tales como familia, ministerio, entretenimiento, desarrollo devocional, preparación de mensajes, y ministerio de alcance.

22. Ventanas de oportunidad. Encontrar el tiempo de Dios para empezar algún ministerio o programa en la iglesia local puede ser la cosa más importante que harás en esa asignación. Algunas cosas que se pueden hacer hoy no se pudieran haber hecho en tiempo anterior.

23. Perdónate por fallar en el uso de tu tiempo. Es mas seguro que la administración del tiempo no te de control perfecto de tu tiempo en el presente o el futuro. Tampoco recuperará el tiempo mal usado en el pasado. Sin embargo, el esfuerzo, producirá tal mejora que creerás que se te han dado cuatro o cinco días extra al mes para el ministerio.

Administración del Tiempo en el Ministerio

24. El ministerio requiere que se invierta tiempo en la gente. Jesús, nuestro modelo por excelencia en el ministerio, fue a bodas, funerales, y adoró con sus discípulos. El conocía personalmente a sus discípulos y aparentemente disfrutaba estar con ellos tanto como le fuese posible. Al leer el Nuevo Testamento es impresionante como El se involucraba en los detalles de sus vidas.

25. La disponibilidad ahorra energía y culpabilidad y oportunidades perdidas. Muchas veces requiere mucho más energía y esfuerzo evitar las llamadas telefónicas que hacerlas. Las malas noticias del examen medico, el divorcio, el adolescente que escapó, o el accidente en la autopista rara vez se acomodan al horario de 9-a-5 del pastor.

26. Las interrupciones a menudo ofrecen magníficas oportunidades de ministerio. Cuando una persona dice, “perdona que te interrumpa . . .,” puedes estar seguro que lo que está por contarte es importante y necesita tu ayuda. Permite flexibilidad en tu horario para que trates las interrupciones como oportunidades.

27. Actividad y logro no es la misma cosa. La noción de que las actividades son la manera de evaluar la efectividad de un ministerio es un error. Los logros necesitan actividad, pero debe ser actividad con propósito.

28. No pidas que los laicos hagan lo que tu no estas dispuesto a hacer. Es cierto que al pastor se le ha dado la responsabilidad de “capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar la iglesia” (Efesios 4:12). Esta instrucción de la Escritura siempre funciona mejor cuando el pastor se convierte en un entrenador que participa y no un experto en residencia.

29. Las crisis son tiempos en los que hay que olvidar el horario. Cuando vienen las emergencias, la gente necesita a su pastor. El pastor que dice este es mi día libre el día que a un miembro de su iglesia lo están operando de cáncer, es algo menos que un pastor fiel de la grey de Dios.

30. Distingue lo urgente de lo eterno. El presidente Dwight Eisenhower dijo, “Las cosas urgentes muy pocas veces son importantes y las cosas importantes muy pocas veces son urgentes.” Un especialista en manejo del tiempo recomienda que se separe tiempo cada día – tanto como dos o cuatro horas—para tratar con lo eterno. Para mantener un enfoque claro en las diferencias requiere cuidado constante y evaluación.

AsignaciónAdministración del Tiempo

La administración del tiempo es difícil—casi agotador—para un pastor, cuando él o ella ve el calendario de siete días trata de acomodar en él todas las responsabilidades. Una manera de minimizar el temor y la confusión es ver cada día de la semana en cinco segmentos de tiempo que produce 35 periodos por semana.

La asignación consiste en que apliques la lista de responsabilidades que se ha desarrollado a un diagrama en un periodo de dos semanas. Use una hoja de agenda con horario dividiendo el tiempo el cinco períodos, ejemplo: 8-10 a.m., 10-12 a.m., 12-1:30 p.m., 1:30-3:30 p.m., 3:30-5:30 p.m., 5:30-7:00 p.m., 7:30-9:30 p.m.  Idealmente, todo lo que está en la lista aparecerá en alguna parte en tu calendario de dos semanas.

Repaso

• Reflexiona en tus puntos fuertes y débiles en el área de la administración del tiempo.

• Reflexiona sobre “La Idea Principal”

Idea Principal: El propósito de la administración del tiempo es ayudar al pastor a encontrar estrategias efectivas de conducir su propia vida y aproveche al máximo el impacto del evangelio en el mayor número de personas. No todas las personas saben lo que hace un pastor entre domingos. Esta falta de información crea un sentir silencioso en la vida congregacional que alimentado por varios dilemas que confunden:

• Los pastores creen que trabajan demasiado

• Existe un vacío entre lo que los laicos y el pastor creen que constituye un ministerio efectivo.

• Es una confusión en cuanto al ministerio como un estilo de vida y no como trabajo.

15. Comunicaciones

Comunicación

Idea Principal: La Biblia nos da una declaración hermosa y exacta: “El mensajero malvado puede causar mucho problema; la comunicación clara permite el progreso” (Proverbios 13:17, TLB). La segunda parte de ese proverbio provee un resumen de lo que esta sesión de la clase trata de lograr.

Para entender el mensaje, la comunicación en la iglesia debe usar uno o más de estos cuatro componentes: Información, instrucción, inspiración y/o individualización. Esta sesión de clase usa lluvia de ideas y técnicas de talleres para ayudarte a entender por que y como aplicar el campo amplio de la comunicación a la vida de la iglesia local y a los que están fuera de la iglesia y que la congregación esta tratando de alcanzar.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Revisará declaraciones claves acerca de la comunicación.

• Conocerá el propósito de la comunicación.

• Conocerá la audiencia en la comunicación.

• Conocerá los métodos de comunicación.

Declaraciones Acerca de la Comunicación

¿Te acuerdas de algún problema de comunicación que escuchaste o experimentaste en la iglesia? ¿Recuerdas haber escuchado la palabra equivocada en una frase? ¿Escribió alguien en el boletín que no fue editado antes? ¿Hablo algún niño palabras sabias en voz alta? O ¿Pensó alguien que tu eras apartado cuando en realidad solamente eras tímido?

Algunos ejemplos de errores en comunicación en la experiencia del escritor incluyen:

• Como pastor y anunciando una boda, leyó mal el anuncio y llamo a la novia “Elizabeth Taylor.”

• El estaba en el servicio en donde el líder estaba usando asociación de palabras para recordar nombres. El Señor Clock iba a cantar, pero el líder lo anuncio como mister Cuckoo.

• En una reunión de parejas el predicador dijo “vivimos en una sociedad permisible” en vez de decir vivimos en una sociedad permisiva.

Tu probablemente puedes pensar de muchos otros ejemplos. La comunicación es un asunto complicado – es tan fácil para el que habla como para el que escribe equivocarse e igualmente fácil para el receptor escuchar la palabra equivocada. Pero la importancia de una comunicación efectiva no puede ser sobre enfatizada. Afecta casi cada fase del ministerio.

Declaraciones Claves Acerca de la Comunicación

1. Curiosidad—Todo mundo tiene la necesidad de saber. La curiosidad humana quiere decir que aun los que parecen desinteresados escucharán algo de lo que la iglesia comunica – especialmente si es presentada en forma creativa.

2. Repetición—El propósito y la misión necesitan ser repetidas—a lo menos una vez a la semana. Rick Warren dice que Nehemías construyó la pared en 52 días pero la gente estaba desanimada en el día 26. El sugiere que el mensaje se repita a lo menos una vez cada 26 días y que el comunicador se de cuenta que la mayoría de la gente no entiende el mensaje hasta que lo escuchan a lo menos siete veces. Pero la repetición debe presentarse de manera interesante, simplemente imprimir el mismo párrafo vez tras vez en al boletín no logrará los objetivos.

3. Desarrollo de Habilidades—La habilidad de comunicar puede ser aprendida. Pero el pastor nunca mejorará la comunicación hasta que él o ella se de cuenta que necesita aprender a escuchar mejor. La gente está enviando mensajes continuamente a su líder y algunas veces el mensaje real está escrito entre líneas de manera muy sutil.

4. La Comunicación del poder—Los comunicadores deben entender la influencia que acompaña la posición o la asignación de liderazgo. Es por eso que la gente generalmente pone mas atención al pastor que un laico u otro miembro del equipo.

El Propósito de la comunicación

¿Que es lo que la comunicación esta supuesta a lograr?

Haz una lista de las cosas que puedas recordar que sucedieron en la comunicación en la iglesia el Domingo pasado. Escribe los eventos en forma arbitraria y evalúa cada cosa para ver si reúne uno o todos los componentes de la comunicación en la iglesia.

Componentes de la comunicación

1. Información – da fecha, tiempo, edad, y algunas veces declara el propósito. Se especializa en información y presta poca atención a los sentimientos.

2. Instrucción – dice como, entrena, explica, razona, razones. A menudo usa información bíblica, estudio bíblico, soluciona algún problema común, puede ser un grupo de enfoque

3. Inspiración – inspira a uno a ser como Jesús, conforta, asegura, promete ayuda y esperanza y victoria.

4. Individual – comunicación que te hace sentir como si hubiera sido especialmente para ti. En vez de decir, “Ven con nosotros al templo,” dice, “Esto es para ti. Te sentirás en casa.”

Ideas para discusión

1. Los esfuerzos de comunicación producen muchas reacciones diferentes en el receptor.

2. El tipo de comunicación promocional que provee información no necesariamente da la bienvenida a nuevas personas.

3. Una auditoria de comunicación demostrará que muchas iglesias nunca van más allá de un nivel de información.

4. La mayoría de la comunicación podría ajustarse para agregar un componente adicional.

La Audiencia en la Comunicación

¿Quién Necesita Escucharnos?

La efectividad de la iglesia depende de su comunicación  con varias audiencias. La comunicación debe ser dirigida a muchas audiencias incluyendo la comunidad, prospectos, miembros de la iglesia, líderes denominacionales, empleados, líderes laicos y colegas. Para propósitos organizacionales, puede que ayude pensar en la comunicación hacia arriba, hacia abajo y horizontal. Luego hay que enfrentar la pregunta—¿Hay alguna comunicación que puede usarse para todo mundo y hay alguna comunicación que pueda elaborarse para una audiencia específica?

Haz una lista de tantas audiencias como puedas pensar a la que se le puede enviar comunicación y con cuanta frecuencia.

1. Audiencia – Asistentes Activos, Miembros Ausentes, Alcalde, Maestros de Escuela Dominical, etcétera

2. Comunicación Necesaria – Boletín, La Circular y el boletín enviados, etcétera

3. Comunicación Especializada – Carta de apreciación, Llamada telefónica o carta, etcétera

4. Frecuencia – Semanal, Annual, 3 meses, etcétera

Taller

Parte 1—Toma tu lista y desarrolla un calendario anual que muestra como y cuando se debe compartir la comunicación.

Parte 2—Examinen los materiales de comunicación. Seleccionen 2-3 piezas y expliquen cual de los cuatro componentes – información, instrucción, inspiración, o individualización – ha sido usado.

Ideas Para Discusión en el Taller

1. Cada iglesia tiene más potencial de audiencias para comunicar que las que se imagina.

2. Siendo que las finanzas y el personal son limitados, Habrá que escoger cuales audiencias se van a cubrir. Sin embargo, con un poquito de creatividad y organización de voluntarios interesados, cada prospecto, miembro ausente, y participante activo se puede llamar por teléfono una vez a la semana.

3. Con imaginación, se pueden hacer varios esfuerzos de comunicación personalizada para gente clave una sola vez.

4. Siendo que muy pocas veces se usa en estos días, una nota escrita a mano que es enviada primera clase por correo garantiza la atención.

5. La tecnología como el correo electrónico puede multiplicar los esfuerzos de comunicación de la iglesia en forma barata y rápida.

Actividad del Estudiante: Métodos de Comunicación

Lluvia de Ideas

Haz una lista de tantos métodos de comunicación como puedas pensar.

Taller

Sugiere maneras de incluir a los nuevos en la vida de la iglesia y sugiere maneras de mejorar el método de comunicación que es comúnmente usado.

Ideas de Discusión Para el Taller

1. Cada evento de comunicación, ya sea escrito u oral, puede mejorarse.

2. Hay muchas estrategias disponibles a cada iglesia, algunas sin incurrir en costo alguno.

3. Es necesario evaluar periódicamente la actitud y sentir de la comunicación en una iglesia.

4. La comunicación en una iglesia mejora casi automáticamente cuando los líderes se concentran la comunicación hacia afuera.

5. Los estándares de comunicación se pueden mejorar estando mas alerta de lo que nuestra comunicación le dice a la gente nueva.

Métodos de Comunicación

Pon tu lista de métodos en la tabla y busca maneras de mejorar lo que se hace regularmente con ese método.

Comunicación, Estrategias y Métodos Y sus Mejoras (ejemplos)

1.Boletín de la Iglesia – Hacerlo mas personal con más nombres

2.Llamadas Telefónicas – Muchas personas nunca han recibido una llamada personal de parte del pastor.

Aplicando los Conceptos al Ministerio Práctico

Escribe tres artículos – no más de dos párrafos cada uno—para el boletín del próximo domingo con los temas siguientes:

1. Bienvenida a los visitantes

2. El significado de la adoración

3. La disponibilidad de las facilidades de la guardería infantil.

Usa las 20 reglas para escribir bien, y asegúrate que cada artículo esta enfocado hacia afuera y que contiene un factor que inspira.

20 Reglas para Escribir Bien

1. Escoge palabras sencillas no sofisticadas.

2. Escoge palabras conocidas no desconocidas.

3. Escoge palabras variadas.

4. Usa sujetos y verbos en vez de adjetivos y los adverbios.

5. Usa sujetos visibles y verbos de acción.

6. Nunca uses una palabra larga cuando una corta puede tener el mismo resultado.

7. Domina la oración declarativa sencilla.

8. Usa la oración sencilla en vez de una complicada.

9. Varía el tamaño de tus oraciones.

10. Pon al principio o al fin de la oración las palabras que deseas enfatizar.

11. Usa la voz activa.

12. Pon las declaraciones en forma positiva.

13. Usa párrafos pequeños.

14. Elimina palabras innecesarias, oraciones, y párrafos.

15. Usa lenguaje simple, conversacional. Escribe como hablas.

16. Evita la imitación. Escribe en tu estilo natural.

17. Escribe con claridad.

18. Evita dichos y tonterías.

19. Escribe para que te entiendan no para impresionar.

20. Revisa y vuelve a escribir. Siempre se puede mejorar.

—tomado del Writer’s Digest School, una división de la revista Writer’s Digest

Repaso

• Reflexiona como te has sentido cuando la iglesia te ha buscado para comunicarse contigo.

• Reflexiona en la “Idea Principal.”

Idea Principal: La Biblia nos da una declaración hermosa y exacta: “El mensajero malvado puede causar mucho problema; la comunicación clara permite el progreso” (Proverbios 13:17, TLB). La segunda parte de ese proverbio provee un resumen de lo que esta sesión de la clase trata de lograr.

Para entender el mensaje, la comunicación en la iglesia debe usar uno o mas de estos cuatro componentes: Información, instrucción, inspiración y/o individualización. Esta sesión de clase usa lluvia de ideas y técnicas de talleres para ayudarte a entender por que y como aplicar el campo amplio de la comunicación a la vida de la iglesia local y a los que están fuera de la iglesia y que la congregación esta tratando de alcanzar.

16. Finanzas

Relaciones Legales y Financieras

Idea Principal: A través de los canales denominacionales el ministerio de la iglesia local se extiende a la comunidad y a todo el mundo.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Entenderá los beneficios del “valor agregado” a la iglesia local por ser parte de una denominación.

• Identificará las categorías y propósito de los fondos levantados por la iglesia local y enviados al distrito y la iglesia general.

• Articulará el rol del tesorero de la iglesia.

• Incluirá los presupuestos distritales y generales en el planeamiento del presupuesto de la iglesia local.

Las Relaciones Legales y Financieras Entre la Iglesia Local y el Distrito, la Región, y la Iglesia General

La relación entre la congregación de una Iglesia local y el distrito al que pertenece, lo mismo que a la región de la que es parte, y a la iglesia general, es compleja y a la misma vez inspiradora. A la persona nueva en la Iglesia, es necesario explicarle el “valor agregado” que resulta de estos diversos niveles de la denominación para la congregación local. Las diversas obligaciones financieras que existen fuera de la congregación local requieren explicación e instrucción. De otra manera, sin el entendimiento adecuado del propósito fundamental y beneficios involucrados. pueden ser percibidos como “impuestos” o cargas. En la mayoría de países en donde la Iglesia está presente, hay cuatro responsabilidades financieras básicas más allá de la congregación local. Estas son:

1. Asignaciones Distritales

2. Asignaciones Educacionales

3. Asignaciones Misionales

4. Asignaciones del Plan de Pensión

Ahora examinaremos cada una de estas cuatro responsabilidades financieras de una Iglesia local.

Asignaciones Distritales

En la mayoría de las áreas del mundo, un mínimo del 5% del dinero que una congregación local levanta es designado para respaldar el distrito al cual la iglesia local pertenece. Estos fondos se utilizan para pagar los costos administrativos asociados con la operación del distrito, como el salario del superintendente de distrito, los gastos de la oficina de distrito, y plantar nuevas iglesias.

Es importante que los miembros de una congregación local entiendan el papel importante del distrito, y del superintendente de distrito, en la vida de la iglesia local. Mundialmente, uno de los puntos fuertes de la Iglesia descansa en la infraestructura del distrito. Este grupo de iglesias locales tienen mucha fuerza trabajando unidas edificando el reino de Dios. La Asamblea de Distrito y las convenciones distritales, han sido por mucho tiempo reuniones anuales importantes para conducir negocios, lo mismo que compañerismo y renovación espiritual.

Asignaciones Educacionales

En las áreas del mundo en donde se usan asignaciones educacionales, un promedio del 3% de todo el dinero levantado en la iglesia local es enviado a las institucionales regionales de educación. Estos fondos no proporcionan todo el presupuesto educacional para tal institución. Sin embargo, sin este respaldo financiero, no podrían ni comenzar a proveer una educación cristiana a un precio razonable para los miembros de esa región particular. Sería prohibitivo para muchas familias enviar sus hijos a una institución de educación superior (institutos, colegios y seminarios bíblicos), y beneficiarse de estos ambientes educacionales especiales.

Virtualmente en cada distrito de la Iglesia, una de las más altas prioridades es proveer educación cristiana superior para la próxima generación. Cada miembro de la iglesia local debe ser recordado continuamente de esta continua y crítica necesidad financiera.

Asignaciones Misionales

Uno de los puntos mas fuertes de la Iglesia es su esfuerzo misionero global. Cada Iglesia  local esta conectada directamente en el cumplimiento de la Gran Comisión a través del Fondo de Evangelismo mundial. Esta es una cantidad de dinero que ha sido designada por Junta de

Superintendentes Generales y la Junta General de la Iglesia, la cual es asignada anualmente a cada distrito en la Iglesia. En torno, cada distrito distribuye esta asignación a cada iglesia local

que es parte del distrito. En la mayoría de las áreas, estas asignaciones generales representan el 6% de todo el dinero recibido por la congregación local. Estos fondos son la vida de misiones que respaldan a los misioneros que están sirviendo a la Iglesia alrededor del mundo.Estas asignaciones generales se utilizan para respaldar a misioneros.

Históricamente, las iglesias locales han utilizado dos métodos probados por el tiempo para recaudar estas asignaciones generales. El primer método ha sido las ofrendas anuales especiales. El segundo método ha sido el uso del concepto de “Promesas de Fe.” Este método pide que cada miembro y amigo de la congregación local confíe que Dios les ayudará a cumplir el compromiso financiero para cumplir el mandato de la Gran Comisión a la congregación local.

Este sistema, que ha sido usado para sostener el programa misionero de la Iglesia, ha sido bendecido por Dios por muchos, muchos años. Es importante que cada miembro de la iglesia local entienda como funciona el sistema y por que es sumamente importante que continúe. Parte de la responsabilidad de la iglesia local es proveer información a la congregación de cómo estas asignaciones generales están siendo usadas y el progreso que se esta haciendo en el cumplimiento de la Gran Comisión.

Asignaciones de Pensión

En muchas áreas del mundo, la iglesia opera una Junta de Pensiones, o su equivalente, que tiene la responsabilidad fiduciaria del desarrollo de un plan de pensión relacionado con la iglesia. En estas áreas del mundo, cada iglesia local contribuye un promedio del 2% para el programa de retiro y beneficio de pastores en esa área del mundo. Estos fondos también proveen una base para el nivel de seguro de vida para pastores participantes.

Cada Iglesia local tiene la responsabilidad de asistir en el retiro a largo plazo de los siervos fieles de Dios, quienes han servido a la congregación. Las asignaciones de pensión es un método excelente de cumplir la obligación de cada congregación local.

Conclusión

La relación legal y financiera entre la congregación local y el Distrito, la región, y la iglesia general es una parte importante de una vida total de mayordomía entrenando a cada persona en la banca. Sin un entendimiento adecuado de los beneficios obtenidos de estos eslabones financieros variados, la resistencia puede aumentar y preguntas pueden ser hechas de porqué deben enviarse estos recursos cuando existe necesidad en la iglesia local. Es imperativo que se provean respuesta claras y exactas a cada creyente que hace preguntas, y que todos los miembros y amigos de esa congregación se les de información apropiada concerniente a esta conexión financiera entre la iglesia local y los varios otros niveles de la denominación.

Guías Prácticas Para el Pastor de la Iglesia Local y el Tesorero

Formando el Presupuesto de la Iglesia Local

Considera estos 10 principios cuando te estés preparando para preparar el presupuesto de la iglesia local:

1. Forma el presupuesto de la iglesia con tus metas de largo alcance y tu plan estratégico en mente.

2. Diseña tu presupuesto local reflejando tus prioridades.

3. Haz una reserva de dinero equivalente a un mes de los ingresos de tu iglesia.

4. Haz el presupuesto de la iglesia basado en los ingresos que se uso el año pasado (No incluyas dinero donado).

5. Revisa mensualmente como está progresando tu presupuesto.

6. Provee informes mensuales a la junta oficial.

7. Consigue siempre la aprobación de la junta para gastos que no están incluidos en el presupuesto.

8. Comprométete a nunca gastar más que 1/12 de tu presupuesto aprobado sin aprobación especial. 

9. Da anualmente un informe financiero escrito a la congregación.

10. Celebra invirtiendo ingresos extras en un proyecto preaprobado de inversión de capital.

El presupuesto de la iglesia local debe dividirse en cinco categorías:

1. Edificios y Propiedades

2. Educación y Entrenamiento

3. Adoración y Planeamiento

4. Administración y Entrenamiento de Mayordomía

5. Evangelismo y Alcance

Una buena guía para asignar los presupuestos de la iglesia local, de acuerdo al Dr. Stan Toler, es el principio de los “Tercios.”

• Un tercio de tu presupuesto debe ser asignado para las propiedades

• Un tercio de tu presupuesto debe ser asignado para personal.

• Un tercio de tu presupuesto debe ser asignado para programas/Ministerio.

La Comunicación y las Finanzas de la Iglesia Local

Uno de los grandes malentendidos con relación a las finanzas de la iglesia es la comunicación. O, más específicamente, la falta de comunicación. El principio general es este: lo más que la gente sabe acerca de las finanzas en la iglesia local, lo mejor. Cuando tengas duda de si debes compartir o no alguna información financiera: la mejor regla es compártela. Una excepción a esta regla es no revelar jamás la cantidad de dinero que dan los individuos. La gente es mas inclinada a respaldar un ministerio cuando entiende con claridad los aspectos financieros del ministerio. Los ministerios para-iglesia han aprendido muy bien este principio. La iglesia local debe hacer lo mismo, y compartir tanta información como sea necesaria para mantener la congregación bien informada. O, puesto de otra manera, “dadores informados son dadores felices.”

Incluye el informe financiero auditado y el nuevo presupuesto aprobado en un informe anual al cuerpo de la iglesia. También, provee un volante impreso en el Centro de Bienvenida disponible durante todo el año. Este volante debe incluir la visión general de la iglesia local y algunos detalles financieros. No debe ser extremadamente detallado pero debe tener suficiente información.

En adición, el tesorero debe dar informes mensuales a la junta de la iglesia.

La Función del Tesorero de la Iglesia

El tesorero de la iglesia local probablemente tiene tanta responsabilidad como cualquier otra posición voluntaria en la iglesia local. El tesorero trabaja bajo la supervisión del pastor, la junta de la iglesia local, y el comité de finanzas. El rol y las responsabilidades del tesorero de la congregación generalmente están declaradas en las reglas de la congregación. Esta declaración debería de incluir lo siguiente:

1. Funciona como el oficial de finanzas de la congregación.

2. Es responsable de pagar los recibos, facturas, y cargos.

3. Ejecuta y supervise todas las funciones de contaduría.

4. Prepara reportes financieros mensuales para la junta de la iglesia.

5. Archiva todas formas federales y estatales requeridas.

6. Vigila el flujo del dinero de la congregación e invierte los fondos disponibles de la manera que se le instruye.

7. Tiene la autoridad de hacer préstamos siguiendo las instrucciones de la junta.

8. Provee a la congregación con cualquier información financiera que se le pida.

9. Asiste en la preparación del presupuesto anual de la iglesia local.

10. Funciona como miembro del comité de finanzas, como presidente.

Es importante que la iglesia local opere de acuerdo a buenos principios de contabilidad no lucrativos. Además, debe existir un sistema de cupones (recibos) para que el tesorero de la iglesia local no este sujeto a criticismo o mal entendidos con respecto a los gastos. El tesorero local debe firmar los cheques y procesar los gastos aprobados. No es el trabajo del tesorero local argüir acerca de los gastos aprobados. Es la responsabilidad del tesorero de la iglesia local que no se reproche ni se sospeche del pastor cuando se refiere a las finanzas de la iglesia local. Se recomienda que el pastor nunca, nunca cuente dinero. El pastor nunca debe manejar personalmente el dinero en efectivo que la gente da para la iglesia. El tesorero debe asegurarse que alguien mas, que no sea el pastor, desempeñe estas tareas. Y, siempre debe ser más de una persona.

El tesorero de la iglesia local es la clave par el éxito continuo de la iglesia. El pastor y el tesorero deben invertir suficiente tiempo juntos para desarrollar una relación buena y confiable. El rol del pastor es demostrar la habilidad de lanzar la visión a la congregación y guiarla en el proceso de levantar los fondos necesarios para los diferentes ministerios. La relación ideal entre el pastor y el tesorero local es una en donde el tesorero tienen completa confianza en la sabiduría del pastor al usar el dinero, porque el pastor demuestra la habilidad de levantar el dinero necesario para el ministerio.

Conclusión

El tesorero de la iglesia local tiene una posición que es críticamente importante para el éxito de la iglesia. El o ella representa la iglesia en una capacidad oficial a la congregación y a la comunidad en donde la iglesia está localizada. Junto con el pastor, el tesorero tiene la responsabilidad de mantener la integridad de los negocios en la iglesia local. Es importante que el tesorero este al tanto de informar los impuestos e informes requeridos, lo mismo que asuntos legales relacionados.

Asignación: Sigue el Dinero

Sigue las referencia de cómo los fondos son distribuidos de la iglesia local al distrito y la iglesia general y como se gastan estos fondos. Dibuja un mapa conceptual o una gráfica que demuestra los pasos, curso, y la gente responsable conforme el dinero se mueve de la iglesia local para llenar las necesidades de los ministerios globales.

¿Qué clase de relación deseas tener con el tesorero de tu iglesia tesorero?

¿Qué pasos seguirías para asegurarte que tienes a la mejor persona de la iglesia para esta posición?

¿Qué anticipas que sean los retos en cumplir con tus asignaciones?

17. Economía

Fundamentos Bíblicos Para Una Vida de Mayordomía Total

Idea Principal: La mayordomía trata con los asuntos de nuestro estilo de vida.

Estamos comenzando cuatro lecciones que tienen que ver con “Una Vida de Mayordomía Total” y lo que la Biblia tiene que ver con el tema. Mayordomía es más que finanzas. En realidad, limitar la mayordomía a una discusión acerca de dinero y colecta de fondos es limitar el tema y limitar grandemente nuestro entendimiento de lo que necesitamos aprender.

La mayordomía tiene que ver con el asunto de nuestro estilo de vida. Estos asuntos incluyen, pero no están limitados a, un entendimiento claro de cómo dominar los principios de las finanzas personales y de la iglesia. Sin embargo, debemos de ampliar la discusión mucho más allá que a la simple dimensión de dinero, a que incluya nuestro tiempo, nuestros talentos, y nuestros “toques”—relaciones interpersonales. La intención de esta lección es darte nuevas ideas de lo que significa la mayordomía desoyes que leas y reflexiones en modelos y practicas bíblicas.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Tendrá una idea general de los modelos económicos del Antiguo y Nuevo Testamentos para el pueblo de Dios.

• Sabrá que estos modelos sirven como los valores centrales del estilo de vida y prioridades de los cristianos de hoy.

• Comprenderá que la congregación de hoy debe implementar este modelo económico para poder tener éxito.

Modelos Económicos del Antiguo Testamento

En tu grupo encuentra cada uno de los puntos mencionados en el bosquejo en cada uno de los pasajes de la escritura. Tus respuestas escritas deben demostrar tu entendimiento de cómo estas escrituras pueden ser usadas para explicar—enseñar y predicar— el tema de una mayordomía total.

Génesis 41—42: El ahorro y Acumulación de Bienes

Prevención

Distribución

Benevolencia

Éxodo 16:15-30: Sobrevivencia en una Sociedad Nómada

Sobrevivencia

Generosidad

Gratitud

Levítico 19: La Economía de una Comunidad Local (nota la transición de nómada a comunidad)

Consumo

Distribución

Gratitud

Benevolencia

Levítico 13—16; Deuteronomio 14, 25, 26: Justicia distributiva en una comunidad

El propósito de ofrendar

El propósito del diezmo en la comunidad

El Sábado

El Año de Jubileo

1 Reyes 10; Nehemías 9:22-31: La Pobreza de la Riqueza—Materialismo

Superación económica

Lujo

Egoísmo

Prosperidad

Insignificancia

Jeremías 29: La Economía del Pueblo en Exilio

Producción

Multiplicación

Beneficencia

Modelos de Economía en el Nuevo Testamento

Recuerda, economía y mayordomía es la misma palabra en griega en el Nuevo Testamento.

Necesitamos empezar a pensar acerca de cómo nuestro entendimiento—de mayordomía y la definición bíblica de economía—están unidas.

El Reino de Dios

• El cumplimiento del Año del Jubileo—Lucas 4

• Justicia económica, igualdad, y compasión

• Los nuevos paradigmas par dar—Lucas 21:1-4

• La matemática del Reino—Juan 3:16 uniéndolo todo con 1 Juan 3:16

La Economía en la Iglesia Primitiva

• Responsabilidad compartida de ofrendar—Hechos 2

• Ofrendaban el 100 por ciento—Hechos 4

• La institucionalización de ofrendar—Hechos 6

• Cuidando de los que cuidaban—1 Corintios 16

• Ofrenda Global—Romanos 15

• Ofrenda sacrificial—2 Corintios 8

La Economía de la Iglesia en el Presente

Una iglesia dadivosa es una iglesia que reconoce que el talentos son regalos de Dios. Es una iglesia que da el cien por ciento. Esta iglesia desarrolla una estrategia para enseñar a su pueblo que ellos son administradores y no dueños del tiempo, talentos, tesoro, y las relaciones que Dios ha provisto. La respuesta típica de un miembro de una iglesia dadivosa es “total,” no simplemente una porción- los compromisos financieros no son discutidos en términos de si el diezmo debe calcularse del salario “total” o “neto.” Más bien, la discusión se centra en el hecho que, como administradores de Dios, estamos comprometidos a invertir el 100 por ciento de todo lo que somos, y prestamos de Dios una porción suficiente de estos recursos para vivir un estilo de vida cristiana aceptable y sencilla.

La iglesia responsable es una iglesia que administra los dones con el propósito de ayudar a otros. Es una iglesia que se involucra el 100 por ciento. Desarrolla una estrategia basada en “la movilización total del ministerio laico.” Este es el paso siguiente en nuestro entendimiento de lo que significa una vida de mayordomía total. El tiempo y los talentos se convierten en la fuerza motriz de la discusión. El entendimiento común de este tipo de iglesia es que “La billetera sigue el corazón.” Mayordomía, para esta congregación, tiene mucho más significado que discutir sobre la colecta de fondos o el desarrollo de un presupuesto anual.

La iglesia transformadora es una iglesia que promueve justicia, igualdad, y paz en la comunidad como una iglesia 100 por ciento profética. Desarrolla una estrategia diseñada a participar en evangelismo compasivo. Esta estrategia incluye tales cosas como educación en la comunidad, defensa, transformación (social) de la comunidad, y justicia global. Este tipo de congregación pude ser descrita únicamente como “Wesleyana.” Estos eran los asuntos a los que Juan Wesley dedicó su vida y ministerio en un intento de transformar la sociedad a través de la experiencia de la entera santificación. Wesley dijo que si una persona experimentaba la entera santificación, esa persona seria transformada. El dijo también que si suficiente gente era santificada, ellos transformarían la sociedad en la que vivían. Por lo tanto, la pregunta delante de nosotros es: ¿Está transformando nuestra iglesia la comunidad en la cual se encuentra? O ¿Está esta iglesia y su gente aceptando un estilo de vida materialista que es todo menos bíblica?

Repaso

¿Qué punto de esta lección hizo mayor impacto en tu vida?

¿Dónde puedes comenzar a cambiar tu vida y la de tu congregación de la que eres parte?

Asignación

Prepara dos bosquejos de sermones basados en las escritural que se encuentran en esta Lección. Una del Antiguo Testamento y una del Nuevo Testamento. Prepara una lista sugerida de actividades que marcarían el progreso de una iglesia local en el proceso de convertirse en un modelo ideal – Una iglesia transformadora. ¿Qué actividades específicas se necesitarían para que una congregación local haga la transición hacia una iglesia con una mentalidad dadivosa? Desde este punto de vista, ¿Qué cambios se necesitarían para que una congregación haga la transición para convertirse en una iglesia responsable? Y finalmente, ¿Qué actividades sugerirías para mover los corazones y mentes de la gente en un tipo de congregación socialmente transformadora? Da ejemplos específicos que se relacionen con tu congregación particular.

• Reflexiona en tu actitud hacia la mayordomía—tu forma personal de dar.

• Reflexiona en la “Idea Principal.”

Idea Principal: La mayordomía trata con los asuntos de nuestro estilo de vida.

Estamos comenzando cuatro lecciones que tienen que ver con “Una Vida de Mayordomía Total” y lo que la Biblia tiene que ver con el tema. Mayordomía es más que finanzas. En realidad, limitar la mayordomía a una discusión acerca de dinero y colecta de fondos es limitar el tema y limitar grandemente nuestro entendimiento de lo que necesitamos aprender.

La mayordomía tiene que ver con el asunto de nuestro estilo de vida. Estos asuntos incluyen, pero no están limitados a, un entendimiento claro de cómo dominar los principios de las finanzas personales y de la iglesia. Sin embargo, debemos de ampliar la discusión mucho más allá que a la simple dimensión de dinero, a que incluya nuestro tiempo, nuestros talentos, y nuestros “toques”—relaciones interpersonales. La intención de esta lección es darte nuevas ideas de lo que significa la mayordomía desoyes que leas y reflexiones en modelos y practicas bíblicas.

18. Mayordomía

                    Cuatro Aproximaciones a Una Vida De Mayordomía Total

Idea Principal: La iglesia necesita individuos de todas las generaciones comprometidos a una aproximación bíblica a una vida de mayordomía total.

Esta lección te pide que examines cuatro diferentes aproximaciones a la vida, que a menudo gobierna el entendimiento que la gente tiene de mayordomía.

Su trabajo como pastores y lideres en la Iglesia, es conducir a tanta gente como se posible a un entendimiento bíblico de mayordomía. Y necesitas apresurarte. El tiempo es muy importante. Nuestra iglesia tiene necesidad de renovación y avivamiento. Si entendimiento bíblico de mayordomía, es compartido por varios pastores y personas, nos ayudara en la transformación de nuestras comunidades.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Examinará cuatro diferentes maneras de como los cristianos se aproximan al tema de la Mayordomía.

Aproximaciones a Una Vida Total de Mayordomía

1. Actitud: Hacia el Medio Ambiente

Algunos individuos ven el medio ambiente desde una posición privilegiada. Pon esto en el primer cuadro de tu diagrama en la fila que dice medio ambiente. Ellos usan el medio ambiente para su propio privilegio y placer. Su actitud es “Dios proveyó todos estos recursos, básicamente, para que yo una vida buena y confortable.”

Una segunda aproximación sería salvar el medio ambiente sin importar el impacto en los humanos. Salvar la lechuza pinta o la ballena o cualquier otro animal en peligro no son causas malas, pero esto puede conducir a extremos que ignoran la necesidad humana. Podemos llamar esto ética socioeconómica radical.

Una tercera aproximación desea conservar nuestros recursos naturales pero pueda que no tenga una conservación integrada de acuerdo a un entendimiento completo de mayordomía bíblica. Por ejemplo, la conservación del agua es importante, pero ¿conservación con que propósito? El americano promedio usa 650 galones de agua al día. (Esto incluye la energía eléctrica de sus casas.) En los países extremadamente pobres del mundo, en promedio, los individuos solamente tienen 3 1/2 galones de agua al día. Estos 3 1/2 galones es para todo—cocinar, tomar, bañarse, etc.

Nos referimos a esta aproximación como el de mantener un sistema de conveniencia. Pero, ¿es este el plan perfecto de Dios? ¿Debemos nosotros de preocuparnos por esta injusticia? Si debemos de, entonces estamos entrando la cuarta aproximación de la mayordomía.

La cuarta aproximación a la mayordomía del medio ambiente es la aproximación bíblica. Los cristianos con este entendimiento de mayordomía saben que Dios es el creador de todo. Como cristianos, tenemos la responsabilidad individual y corporal de cuidar de las cosas que Dios ha creado. Además, debemos de preocuparnos por los que tienen muy poco.

Muchos cristianos han sido bendecidos más allá de su comprensión. ¿Por qué? ¿Para usarlo todo en ellos mismos? O ¿Han sido bendecidos para ayudar a los marginados y sin esperanza en el mundo? Recuerda: las viudas y huérfanos en la Biblia representan la gente marginada del mundo.

¿Quienes son el grupo de personas marginadas que no pueden hablar por ellos mismos? ¿Quiénes son las personas que han sido empujados hacia los lados? ¿Has escuchado alguna vez la parábola de enseñar a alguien a pescar en vez de darle un pescado? Pero ¿Quién provee la vara de pescar, y el acceso al río? Nos referimos a la actitud bíblica hacia el medio ambiente

como redimiendo el medio ambiente. ¿Empiezas a comprender la situación? Aquí hay cuatro

aproximaciones a la mayordomía. Las primeras tres son menos que bíblicas; pero, muchos cristianos viven sus vidas como si estos estilos de vida son agradables a Dios. Nosotros, como pastores, debemos convertirnos en profetas, transformando la iglesia y cambiando nuestras comunidades.

2. Actitud: Hacia el Estilo de Vida Personal

La segunda categoría es estilo de vida personal.

Algunos creen en el seudo-evangelio de la riqueza y el poder. Ellos leen sus Biblias, y creen que si son obedientes, Dios les bendecirá materialmente. ¿Es esta una actitud bíblica? ¡Absolutamente no! Pero ellos lo creen de todas maneras.

Otros tienen una actitud que nos hacen sentir culpables a todos. Su estilo de vida es uno de extrema sencillez.

¿Pueden pensar en algunos ejemplos?

No seria correcto criticar estas personas, sin embargo, la vida de voluntaria de extrema pobreza no es para todos. Hay bendiciones en disfrutar, incluyendo cosas materiales.

Tal vez alguien tenga algún comentario acerca de esto.

Una tercera aproximación hacia el estilo de vida personal es la de preocupación personal. Estos son los cristianos viviendo al margen, tanto en finanzas como en tiempo. Debemos tratar de ayudarles a ver que hay una manera mejor.

La mejor manera es la aproximación bíblica de la mayordomía. Esta actitud hacia el estilo de vida personal se encuentra en Mateo 6. Es justicia.

3. Actitud: Hacia la Comunidad de Fe

 “Actitud Hacia la Comunidad de Fe.” La primera aproximación pone su énfasis en la imagen, local, edificios de la iglesia, y reconocimiento. Estas personas no son difíciles de encontrar.

Los que creen en la segunda aproximación enfatizan alimentar al pobre. Obviamente, no hay nada de malo con alimentar al pobre, pero el problema es mas que simplemente hambre física. Enfocarse solamente en un aspecto de la persona niega todo lo que hace a esa persona un individuo distinto.

Una tercera aproximación sería vivir un estilo de vida de un cristianismo consumidor. Estos individuos escogen y seleccionan la iglesia local por los servicios que esta les provee. Ellos son “recibidores” que no están interesados en retornar—ya sea tiempo o dinero. Estos son consumidores de los productos que la iglesia ofrece. Este no es un buen cuadro, pero describe a muchos cristianos modernos.

Los que creen en la aproximación bíblica entienden que su rol es ser una voz profética en la comunidad. Estos cristianos están formando iglesias transformadoras. Ellos están haciendo una diferencia duradera y significante en sus comunidades.

¿Pueden pensar en un ejemplo para cada una de estas?

¿Que tan larga es la vida tienen las iglesias basadas en estas aproximaciones

4. Actitud: Hacia el alcance

La primera aproximación que consideraremos en esta categoría cree en un evangelio privilegiado. Interpretación: “Preferimos adorar con gente como nosotros.” Algunas veces nos referimos a esto como el principio de la unidad homogénea. Tales adherentes se ven, actúan, y visten como los demás en la iglesia.

Otros creen que Jesús viene a los oprimidos y favorece a los pobres. Ellos citan textos de la Escritura que enfatizan los pobres son la clase privilegiada ante los ojos de Dios. Ellos se olvidan que Dios desea que todos entren en el reino de los cielos. El no tiene favoritos.

Sin embargo otros enfatizan sus propias necesidades. No les pidas que se involucren en alcanzar a otros; están demasiado ocupados haciendo solamente las cosas que son mas importantes para ellos. Su actitud dice, “Pastor, predica a mis necesidades, ayúdame en las áreas en donde estoy sufriendo. Pero en realidad no tengo tiempo para los problemas de otros.”

La aproximación bíblica cree en el alcance en el contexto del reino. Aquí es donde todo comienza a juntarse. Es un concepto mayor a la iglesia local misma. Es el reino de Dios viniendo a este mundo.

¿Puedes articular con claridad en que consiste el reino de Dios?

Este es un requisito si has de ser capaz de enseñar la aproximación bíblica de la mayordomía.

5. Actitud: Hacia la Riqueza

Una aproximación es preocuparse con la fase de acumulación de dinero mencionado en el sermón de Juan Wesley – “gana todo lo que puedas.” Los que tienen esta actitud invierten una cantidad de tiempo desproporcionada en asuntos de seguridad financiera. No hay nada malo con desear tener una base financiera sólida y propiedades; pero si la única razón por la cual una persona desea hacer dinero es para gastarlo en si mismo, hay un verdadero problema.

Una segunda aproximación es preocuparse con la fase de dar—la redistribución—del Sermón de Juan Wesley acerca del dinero—“da todo lo que puedas.” Normalmente, nosotros no hablamos mucho acerca de esta actitud, excepto en términos positivos; sin embargo, cuando se lleva a extremos, los que se preocupan con esta actitud se ha sabido que han destruido sus familias y futuros por haber hecho decisiones financieras extremadamente imprudentes. Todos necesitan un entendimiento bíblico de los ahorros—lo mismo que de dar.

La tercera actitud se preocupa con la fase de ahorros— egoísta—del sermón de Juan Wesley acerca del dinero—“ahorra todo lo que puedas.”

Ahorrar es bueno; sin embargo, ¿Cuanto es suficiente en un mundo de necesidades severas?

¿Cuaánto necesitamos reservar en ahorros para nuestros hijos?

¿Qué dice la Biblia acerca de planear nuestra seguridad en primer lugar

Muchos cristianos que sufren de esta preocupación nunca han considerado el hecho que Dios es dueño del 100 por ciento de sus posesiones. ¿Quiénes son ellos para decidir automáticamente que la herencia de sus hijos debe considerarse sin consultar primero con el verdadero dueño de nuestra riqueza? Esto es similar al mensajero de Federal Express se quede con los paquetes que debe de entregar. Su trabajo era entregar lo que pertenecía a alguien mas, no preocuparse con adueñarse de algo que nunca se pensó que fuera suyo.

La actitud de la aproximación bíblica una de balance que es el resultado de adoptar el mensaje completo de Wesley acerca del dinero y no preocuparse con ninguna de estas tres fases en el entendimiento del la riqueza. Esta persona balancea—acumular dinero, “gana todo lo que puedas,” invirtiendo el dinero, “ahorra todo lo que puedas”; y dando, “da todo lo que puedas.” La persona que busca esta aproximación balanceada entiende que dar incluye no solamente lo que es dinero lo mismo que dinero. Esta persona entiende que uno debe “aferrarse suavemente” a las cosas de este mundo, porque de todas maneras no nos pertenecen.

¿Puedes pensar en un ejemplo de alguien que verdaderamente ejemplifica a alguien que vive la aproximación bíblica con respecto a la riqueza?

6. Actitud: Hacia el Compromiso Financiero General

La primera aproximación que consideraremos en esta área representa la actitud clásica de dar de nuestra abundancia—filantropía. Las motivaciones incluyen culpa, incentivo de impuestos, reconocimiento personal. Esta persona está seriamente involucrada en el esfuerzo efectivo de promover el bienestar humano. Hay preocupación por la necesidad de otros, pero es hecho desde una posición de afluencia.

Generalmente, esta es una mentalidad de “ellos y nosotros” calculando con calma el compromiso

financiero, sin tener la necesidad de considerar lo que generalmente llamamos “dar sacrificialmente.” Este tipo de contribución es considerada contribución dirigida, con la necesidad consecuente de satisfacción personal, involucración y control.

Otra aproximación cree en dar sacrificialmente—acción social – en nuestro compromiso financiero. Después de todo, ¿no nos gustaría a todos ser para el mundo lo que Madre Teresa fue para la gente de Calcuta? Si somos honestos, la mayoría de nosotros tendríamos serias preguntas acerca de conducir nuestros compromisos financieros a este extremo.

El asunto de esta actitud es que descansa fuertemente en el esfuerzo humano y no lo suficiente en el plan perfecto de Dios para este mundo. Obviamente, no hay nada de malo con dar sacrificialmente; sin embargo, cuando la agenda es movida por la necesidad de la persona de dar, en vez del plan divino para la situación, esta actitud viene a ser problemática.

La tercera aproximación es la de no margen—evitar. Ya sea que el asunto es tiempo o dinero no queda nada que dar. El horario esta tan lleno que cuando la oportunidad de un ministerio guiado por Dios confronta a esta persona, no hay otra respuesta posible que ver para otro lado. Cuando las oportunidades de dar surgen, la respuesta es evitar el asunto por completo.

Hubo tiempo cuando esta actitud era predominante en los hombres de la iglesia. Durante este período, las mujeres asumieron la responsabilidad—Sociedad Misionera de Mujeres, etc. En el mundo de hoy, no hay diferencia en la actitud entre hombres y mujeres. Ambos viven al margen, sin nada extra—ya sea en tiempo o finanzas—para compartir con Dios y otros.

En la aproximación bíblica la actitud propia hacia el compromiso financiero comienza con el asunto de propiedad—Dios es el Dueño; nosotros somos los mensajeros de Federal Express. Se nos ha confiado recursos en efectivo y no en efectivo por alguna razón. Debemos de responder a las necesidades del Reino dando con un corazón compasivo.

¿Que quiere decir tener un corazón compasivo?

Compasión es aquella actitud bíblica de amar a otros incondicionalmente. Es la habilidad de ver una situación desde la perspectiva de la otra persona. Es poner la necesidad de la otra persona antes que la mía. Compasión es llegar a la conclusión que nunca habrá paz verdadera y felicidad en mi vida hasta que responda a tu necesidad como Dios me dirigió.

Una vez que entendemos la perspectiva bíblica, es posible comenzar a formar una iglesia transformacional centrada en los principios de una vida de mayordomía total.

¿En donde te encuentras en este diagrama?

¿Donde encuentras a lo líderes de tu iglesia?

¿Donde comenzamos a cambiar nosotros y la iglesia a la actitud de la aproximación bíblica?

Desarrollando un Ambiente Dadivoso

Problemas Financieros en la Iglesia

1. Tenemos una crisis de Tacañería

¿Hay alguna palabra nueva acerca de mayordomía para la iglesia? Probablemente no; sin embargo, lo que necesitamos es una revisión de lo básico. Hay que recordarle a la iglesia que mayordomía incluye más que dinero. La iglesia que siente que su responsabilidad de mayordomía esta cubierta cuando ha pagado todos sus presupuestos por completo y ha levantado suficiente dinero adicional para otros proyectos de ministerio esta siendo negligente en cuanto a su enseñanza de los principios de mayordomía total.

2. Tenemos una Crisis de Credibilidad.

Las preguntas que hay que contestar a la congregación incluyen: ¿Que tan accesible es la información financiera? ¿Hay medidas de seguridad? ¿Cuál es la diferencia entre deuda e ingresos?

3. Tenemos problema con la duración de pastores.

Los estudios indican que las iglesias más estables en el área de mayordomía tienen un récord que refleja la estabilidad del cuerpo pastoral.

4. Tenemos una base limitada de Contribuyentes.

En muchas situaciones, la generación mayor de contribuyentes fieles no se está reemplazando con la nueva generación. En realidad, en algunas iglesias, se necesitan tanto como siete nuevos mayordomos para reemplazar las contribuciones de una persona jubilada. La historia de la mayordomía no se está contando, el desafió no se esta transfiriendo a la nueva generación.

5. Tenemos la crisis del “yo-yo.”

La afluencia ha invadido la iglesia. Debemos de estar conscientes que el materialismo del mundo ha invadido nuestras bancas. “El problema no es que hemos probado la fe y nos ha fallado, sino que hemos probado a mamón (el dinero) y lo encontramos adictivo, y como resultado hemos descubierto que es inconveniente seguir a Cristo.”

6. Tenemos un problema de visión.

Nuestra gente necesita una visión más grande. Debemos mostrarles un cuadro de un mundo perdido y sufriente. Deben presentarse ejemplos de las seis “partidas de contribución.”

7. Tenemos carencia de modelos dadivosos.

La generación mayor (retirados) de contribuyentes dadivosos deben ser utilizados como modelos de una vida de mayordomía total antes que se vayan. ¿Cómo entenderán los creyentes jóvenes los conceptos de una vida de mayordomía total si estos principios no son modelados y compartidos por la generación que ha demostrado exitosamente la fidelidad de Dios?

Transmitiendo la Visión Para Formar Una Iglesia Dadivosa

Principios bíblicos para la mayordomía cristiana

Da tu primera porción a Dios—“Honra al Señor con tus riquezas y con los primero frutos de tus cosechas.” (Proverbios 3:9, NVI).

Da con Regularidad—“El primer dia de la semana, cada uno de ustedes aparte y guarde algún dinero” (1 Corintios 16:2, NVI).

Da un porcentaje —“aparte algun dinero conforme a sus ingresos” (1 Corintios 16:2).

Da con gratitud —“Dando siempre gracias a Dios el Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo” (Efesios 5:20). “Porque Dios ama al que da con alegría” (2 Corintios 9:7).

Creando un Clima que Motive a Dar

“Una familia que es incapaz de hacer el compromiso de dar a Dios una decimal parte de sus recursos debería examinar realisticamente su gastos y los hábitos de su estilo de vida. Tal vez eso requerirá también un examen crucial de sus valores espirituales. Usualmente, si se necesitan mas fondos para las conveniencias familiares, la familia promedio encuentra los medios de alguna manera para obtener lo que quiere.”

Primer paso: Inicia un programa que guíe a las familias a libertad financiera.

Tu congregación esta compuesta de cuatro tipos de familias en relación a la libertad financiera:

• Las familias que no son financieramente libres, y todo mundo lo sabe—están en déficit y van hacia la ruina financiera.

• Familias que no son financieramente libres, pero no todos lo saben todavía—lo mismo que la primera categoría, pero a través del uso de crédito y otros medios han logrado estar a un cheque adelante de la banca rota.

• Familias que son financieramente libres, pero que no saben como honrar a Dios con su libertad—usando sus recursos de una manera egoísta.

• Familias que son financieramente libres, y están honrando a Dios con su riqueza.

Segundo paso: Establece una misión vital y un ministerio de compasión para otros.

Dios derrama su gracia sobre una iglesia que es generosa al dar.

“La iglesia es la iglesia cuando esta proclama amor, perdón, esperanza, y comprensión. Cuando se desvía de estas proclamaciones ejemplares, cesa de ser la iglesia que Dios anticipó y comisionó. La iglesia sirve mejor cuando lo hace sin egoísmo, con la intención de dar antes que recibir.”

Tercer paso: Reta a los cristianos a través de un plan de visión a que prueben a Dios con sus contribuciones.

Anima a los cristianos a verse a si mismos como canales de los fondos de Dios y no como una fuente humana para respaldar la obra de Dios.

La visión del plan debe incluir:

• El Propósito— ¿Por que damos?

• La Necesidad— ¿Porque dar ahora?

• El Plan— ¿Como debo de dar?

• Las Recompensas— ¿Cuales serán los resultados de mis contribuciones?

Mantén clara la distinción entre el plan de tu visión específica y la misión general de la iglesia. La misión es general; una visión es específica.

El plan de la visión provee dirección y establece metas específicas par moldear la estrategia de la misión general de tu iglesia.

Puedes compartir el plan de tu visión para una vida de mayordomía total de la vida de diferentes maneras.

• Un Domingo especial de visión

• Un banquete anual para promover una vida de mayordomía total

• Un mes de mayordomía

• Educación sobre una vida de mayordomía total— grupos pequeños y Escuela Dominical

• Diferentes medios de comunicación—sermones, prensa, www, etc.

¿Que preguntas o cometarios tienen concerniente a esta lección?

Asignación

Prepara un bosquejo para un sermón basado en el texto de Mateo 6:19-24.

Prepara una versión para el Siglo XXI del sermón de Juan Wesley sobre el dinero:

• Gana todo lo que puedas

• Ahorra todo lo que puedas

• Da todo lo que puedas

Prepara una definición completa del Reino de Dios.

Prepara una lista de actividades que retarían a la gente a hacer la transición hacia una aproximación bíblica a una vida de mayordomía total. Por ejemplo: ¿Qué actividad podría hacer que me podría en contacto con personas marginadas? Para la mayoría de nosotros esto es algo en lo que debemos ser muy intencionales—no sucede automáticamente.

• Reflexiona en tu propia actitud hacia cada una de las seis categorías.

• Reflexiona hacia donde quiere que Dios que hagas la transición

19. Iglesia

Desarrollando una Iglesia Generosa

Idea Principal

Una vida total de mayordomía reconoce que Dios es la única fuente de todas las cosas (2 Corintios 9:8).

Una vida total de mayordomía es el método de Dios para sostener la iglesia local. (1 Corintios 9:6-14)

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Desarrollará las habilidades necesarias para formar un modelo funcional adecuado de una iglesia dadivosa.

• Preparar un modelo para una vida total de mayordomía radicalmente bíblico y práctico, para una congregación local.

Desarrollando Líderes Mayordomos Comprometidos

Definición de un Mayordomo Líder

Un encargado, mayordomo, un siervo escogido; una persona importante en una posición privilegiada de responsabilidad. Un mayordomo es un administrador de las posesiones de otro – el conductor de Federal Express con paquetes que pertenecen a alguien más.

Un Mayordomo Líder:

• Es privilegiado—Romanos 12:1-2

• Es escogido—Mateo 20:1-16

• Es importante—Génesis 42:6; 43:16, 19

• Es responsable—Lucas 12:48

• Rinde cuentas—Isaías 22:15-21; Hebreos 13:17; 1 Reyes 4:6; 16:9

• Tiene un sentido de dignidad—Génesis 1:26-28; Isaías 36:3, 22; 37:2

• Tiene un sentido de pertenencia—1 Corintios 3:21-23

• Administra las pertenencias de otro—Génesis 1; Salmos 24:1; 89:11; Romanos 16:23

• Se identifica muy de cerca con el Maestro—Lucas 8:3

• Es un encargado un mayordomo—Efesios 3:2

• Es vigilante—1 Corintios 4:1; Hebreos 13:17

• Es un siervo—1 Pedro 4:10

• Es fiel y confiable—Lucas 16:10; 1 Corintios 4:2

Lo que un mayordomo líder no es:

• El dueño, el amo, el maestro —Salmo 24:1; 50:10-12

• Un “Siervo ordinario”—Lucas 8:3

• Solamente “uno mas”—Mateo 16:8

• Uno que busca poder—Lucas 16:1-2

• Irresponsable—Lucas 12:42-48

• Perezoso, ambicioso—1 Pedro 4:10; 1 Corintios 12:7

• Un títere—Génesis 1:28; Mateo 5:13-16

• Lo mismo que la creación/criaturas—Salmo 19:1- 4; 8:4-9

Los mayordomos líderes reconocen el señorío de Cristo.

Somos:

• Creados a la imagen de Dios: diseñados para reflejar nuestro Creador—Génesis 1:27; Salmo 8:5; 2 Corintios 3:18

• Redimidos por Dios en Cristo Jesús—Efesios 2:8-10

• Reconocidos como pertenencia de Dios en el santo bautismo—Mateo 28:18-20

• Enviados con la misión de Dios en el mundo— Génesis 1:28-30; Juan 20:21; Efesios3:8-12

• Capacitados como mayordomos de Dios, guardianes, administradores, depositario—1 Corintios 12—14; Romanos 12

“Nuestro llamado de toda la vida, nuestra vocación, es ser mayordomos de Dios. Nuestra ocupación es una de las maneras que vivimos nuestra vocación, nuestro llamado, nuestra mayordomía. No es un asunto de ‘tenemos que,’ sino de ‘queremos.’ El mayordomo cristiano es una persona totalmente libre y al mismo tiempo es siervo de todos” (Martín Lucero).

Los líderes mayordomos desarrollan buenas relaciones con:

• Dios—Isaías 40:30; 43:1-3; 55:1-3; 1 Juan 4:19

• Ellos mismos—Romanos 12:3; Filipenses 2:3-5; 1 Pedro 2:9-10

• Otros—Romanos 12:18; Gálatas 5:13-14; Efesios 4:15-32

• La Creación—Salmo 24:1; Génesis 1:26-31; Salmo 8; Artículo I, El Credo de los Apóstoles

Los líderes mayordomos crecen, se desarrollan, y sirven.

• Una actitud creciente de generosidad—Gálatas 6:1-10

• Desarrollan una actitud de gratitud—Salmo 103

• Sirven con una actitud de amor—Lucas 9

Dar para Dios nos recuerda quien es El, quienes somos nosotros, y cual debe ser nuestra relación con las cosas que El permite que administremos en su nombre. Cuando damos debemos de hacerlo con amor, con un corazón agradecido y dispuesto, reconociendo todo el tiempo que Dios es el dueño de todo.

Los mayordomos líderes adoran a través de sus contribuciones.

Nuestras ofrendas son parte de nuestra adoración a Dios Romanos 12:1-2). Nuestras ofrendas no están sometidas a “reglas y regulaciones.” Ni las leyes del Antiguo Testamento (Levítico 27:30) ni las regulaciones modernas del IRS deben de determinar nuestra respuesta a Dios. Somos libres para servir (Gálatas 5:1, Col. 2, 1 Pedro 2:16) y seguir a nuestro Señor en una compasión confiable y amorosa (Juan 13:34-35) sin limites (Mateo 5:21-34). Jesús dice, “Den y se les dará: se les echara en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante” (Lucas 6:38). De la misma manera que Dios es gracioso y generoso, asi son los mayordomos de Dios (Lucas 12:48).

Los mayordomos líderes piensan globalmente y actúan localmente.

Los mayordomos líderes son modelo de generosidad a los nuevos cristianos.

“No se moldeen al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de sus mentes” (Romanos 12:2, NVI).

• Celebramos la vida con otros y la valoramos.

• Buscamos un uso mas justo de los recursos del mundo.

• Compartimos con otros los dones de Dios

• Reconocemos los efectos duraderos de la pobreza, injusticia, polución, afluencia, y alineación.

• Tratamos de proveer recursos y servicio que llenan las necesidades humanas y sociales.

• Tratamos de pensar en comunidad, recordando nuestra fragilidad humana y de nuestro planeta.

• Examinamos nuestras prioridades a la luz de la Palabra de Dios.

• Somos gente de esperanza y confianza en Dios.

Desarrollando un Plan Anual de Mayordomía

Paso 1: Desarrolla un Presupuesto Realista y Sujétate a el.

Algunas sugerencias para crear un presupuesto:

1. Forma tu presupuesto teniendo tu Plan de Visión claro en tu mente.

Siempre da a tu congregación razones que compelen a dar. El plan de visión debe estar siempre al frente de todas las invitaciones a dar.

2. El presupuesto de tu iglesia debe reflejar las prioridades de tu ministerio.

Divide tu presupuesto en a lo menos cinco áreas de ministerio en la iglesia:

• administración.

• edificio y propiedades.

• educación y entrenamiento.

• evangelismo y alcance.

• adoración y planeamiento.

3. Acumula una reserva financiera equivalente a un mes de ingresos en tu iglesia.

Siempre habrá interrupciones en las entradas de dinero – un mal tiempo que haga que se cancele un servicio por ejemplo. El nivel de presión puede reducirse grandemente acumulando una reserva financiera en el presupuesto.

4. Forma tu presupuesto basado en el ingreso gastable del año pasado.

Demasiadas Iglesias son víctimas de presupuestos demasiado optimistas. Una manera de protegerse contra este problema es usar el presupuesto gastable del año pasado. Excluye cualquier dinero donado con el que no puedes contar para el gasto de la función de la iglesia.

5. Observa mensualmente el progreso de tu presupuesto.

Asegúrate que tu junta de finanzas se reúne mensualmente para hablar a cerca del dinero recibido, y ver seriamente como la iglesia ha operado financieramente el mes anterior.

6. Provee estados financieros mensualmente a la junta de tu iglesia.

Generalmente, si la junta de la iglesia está informada, será de mas ayuda. No hay lugar para llaneros solitarios cuando se trata de las finanzas de la iglesia. Esta es responsabilidad de la junta—durante buenos o malos tiempos.

7. Obtén aprobación de tu junta para gastos no presupuestados.

Cuando surge algo que no ha sido presupuestado, eso necesita ser considerado por la junta. Una vez más, la responsabilidad es una responsabilidad compartida.

8. Nunca gastes más de 1/12 de tu presupuesto sin aprobación especial.

Hay una línea muy fina entre tener un presupuesto autorizado – equipos de acción encargados de hacer gastos del presupuesto – y demasiado control. Un presupuesto autorizado ayuda a la gente, pero si un ministerio planea gastar mas del 1/12 de su presupuesto en cualquier mes, necesita ser aprobado.

9. Presenta un informe anual escrito a tu congregación.

Este informe debe ser un resumen de como se gastaron los fondos, no un informe detallado de cada cosa. Esto aumentará la integridad del liderazgo, y ayudará que la gente se una al plan de visión.

10. Celebra invirtiendo ingresos extras en un proyecto preaprobado de inversión de capital.

Esta “fiesta” no debe ser planeada hasta que el estado financiero de fin de año sea determinado. La idea es tener una lista de proyectos preaprobados— en orden de prioridad—que se llevaran a cabo con cualquier exceso de fondos al concluir el año. Un buen presupuesto ayudará a prevenir historias de horror que resultan de un planeamiento pobre. Mayordomos sabios involucra sentarse y contar el costo antes de proseguir.

Paso 2: Apela a las Seis partidas de Contribución

En cada iglesia hay a lo menos seis preferencias para dar. Esta es la clave para entender ofrendas designadas. Dios esta dirigiendo constantemente a las personas a dar a cada una de estas áreas designadas. Si la iglesia local no sabe como apelar a estos dólares, puedes estar seguro que cualquier otra agencia filantrópica lo hará—y recibirán estas donaciones.

1. La Partida de mantenimiento Los que dan a esta partida son los que están interesados en las operaciones generales de la iglesia. Les preocupa pagar las utilidades, salarios, y otros gastos de mantenimiento general.

2. La Partida de Misiones

Cuando le dices “Misiones” a esta persona, lo has dicho todo. Se puede contar con ellos para levantar fondos para ministerios internacionales. Estas son las personas atraídas por ofrendas unificadas para el Fondo de Evangelismo.

3. La Partida para Ministerios de Compasión

Esta persona está siempre interesada en dar un vaso de agua en el nombre de Jesús. Son motivados a ayudar a los desafortunados y alimentar a los hambrientos. Muchos ministerios para-iglesia se han desarrollado atrayendo a esta clase de dador a su área particular de ministerio.

4. La Partida de Construcción

La causa de esta persona es ladrillos y cemento. Ellos son los primeros en ofrecer “una donación desafiante” cuando se levantan fondos para expandir las facilidades de la iglesia. Disfrutan viajes de Trabajo y Testimonio que incluyen proyectos de construcción.

5. La Partida de Educación

La educación cristiana siempre ha sido un aspecto clave en la misión de la iglesia. Esta persona ve absolutamente esencial este aspecto de la misión de la iglesia y está dispuesta a proveer los fondos para que se logre.

6. La Partida de Evangelismo

Estos son los individuos sienten profundamente que el mundo esta perdido. Tienen un gran deseo de ver que el mundo se rinde a Cristo. Cuando haces el reto, tal como la Película de Jesús para evangelizar el mundo, esta persona estará allí lista para financiar el proyecto.

Paso 3: Distribuye Sobres de Ofrenda Numerados a todos los que Asisten a la Iglesia.

Una de las metas de desarrollar una iglesia generosa es que los contribuyentes lo hagan regularmente. Sobres de diezmos ayudan a formar al hábito de dar y también ayudan a mantener un record correcto de contribuciones.

Paso 4: Envía Trimestralmente el estado de Contribuciones a todos los Miembros.

Dos cosas sucederán inmediatamente cuando envías el estado de contribución:

• Podrán reconciliar tu record correctamente.

• Verás un aumento en las contribuciones el siguiente domingo.

Paso 5: Haz el Tiempo de la Ofrenda un Tiempo de Celebración.

Nunca “levantes” la ofrenda; más bien “recíbela.” Esta es una parte clave de la experiencia de adoración, y el servicio debe reflejar esta verdad.

Antes de la ofrenda usa un drama para ilustrar la necesidad. Usa historias para respaldar tu misión. Usa las Escrituras para momentos de meditación. Usa humor para reducir la tensión en el momento de dar.

Usa testimonios de personas para usar su experiencia al dar. Usa tus ujieres para demostrar excelencia. Como pastor, siempre da primero tus diezmos y ofrendas.

Paso 6: Enseña a los Niños la Importancia de Dar.

Asegúrate que el plan de mayordomía de toda la vida incluye a los niños. Ellos deben aprender el privilegio de dar desde el principio. Un mensaje ilustrado especial para los niños a cerca de la importancia de dar es muy importante. Asegúrate que los niños son parte del proceso en todos los aspectos de dar.

Paso 7: Nunca Pidas Dinero en Eventos Diseñados Para Alcanzar a los que no vienen a la iglesia.

Esto disminuye la queja de los no cristianos que la iglesia solamente piensa en dinero. En eventos como estos estás buscando alcanzar a los no cristianos no una ofrenda. Debes explicar que el costo del evento fue financiado por adelantado.

Paso 8: Vence el Temor de Predicar Acerca del Dinero.

Planea un mensaje de mayordomía a cerca de la importancia de dar.

Por ejemplo: Predica en el modelo Macedonio de dar—2 Corintios 8:1-9.

• Dieron voluntariamente.

• Dieron más allá de sus fuerzas.

• Dieron entusiasmadamente.

• Dieron lo mejor.

Muchas veces los ministros no pueden predicar mayordomía porque ellos mismos no son fieles en diezmar. Los pastores deben ser ejemplo—punto.

Otras veces, los ministros no predican lo que practican. Tienen temor hablar a cerca del dinero. “La razón por la que no estaba predicando mayordomía era cobardía. Yo quería agradar a la gente mas de lo que deseaba agradar a Dios” (Robert Rusell).

Los tesoreros de la iglesia y los miembros del comité de finanzas deben ser también diezmadores ejemplares. Si los lideres de la iglesia no practican el principio de diezmar, entonces no se puede esperar que del resto de los miembros de la congregación.

Habrán tres respuestas a tus mensajes anuales de mayordomía:

1. Existen los que va a dar, no importa lo que hagas.

2. Existen los que nunca darán, no importa lo que hagas.

3. Existen los que responderán y comenzaran a diezmar. Este grupo saldrá de uno de estos tres grupos:

• Visitantes invitados—contribuyentes prospectos

• Visitantes Ocasionales—mantén abiertos los canales de comunicación

• Miembros fieles—captura su imaginación con tu Plan de Visión

Paso 9: Planea un Mes de Mayordomía

Descubrirás que celebrando un mes entero de mayordomía te ayudará a desarrollar una iglesia generosa.

Hay siete ingredientes claves que hay que considerar al planear un mes de mayordomía:

1. Asigna un líder de equipo.

2. Forma un equipo de acción.

3. Selecciona un tema – esto debe reflejar la visión de tu plan.

4. Envía cartas semanales – no de parte del pastor, sino de los miembros del equipo de acción. Las cartas deben enfatizar el tema del mensaje de mayordomía que se predicará esa semana.

5. Predica una serie de mensajes sobre una vida total de mayordomía.

• Los primeros tres mensajes durante el mes de mayordomía deben enfatizar una vida total de mayordomía, y muy pocas veces mencionar el dinero.

• En el cuarto Domingo, el domingo de dinero, el énfasis debe ser un mensaje completamente bíblico, sin compromiso, y práctico a cerca de la responsabilidad cristiana de dar.

6. Comunica la visión del plan – en el primer Domingo.

7. Distribuye el presupuesto aprobado – el cuarto Domingo.

Paso 10: Desarrolla un Calendario de Planeamiento de Mayordomía.

1. Marca las actividades que te gustaría hacer en tu iglesia.

2. Pon una “X” en el mes o meses posibles que desees lograr esta actividad. Los asteriscos indican meses apropiados para ciertas actividades.

3. Circula la “X” si esta actividad es nueva para tu iglesia.

4. Discute y afina el calendario con tus presidentes y/o líderes de tu equipo.

5. Mantén esto con tu calendario regular para que puedas monitorear el progreso.

Posibles actividades que se pueden incluir/hacer

* Serie de mensajes sobre mayordomía
* Permite que un líder o laico comparta un versículo y lo comente antes de levantar la ofrenda.
* Antes de la ofrenda, escoge personas que den un testimonio de 1-2 minutos de como Dios les ha enseñado/ayudado a hacer el dar una prioridad.
* Celebra una campaña de mayordomía anual. Colecciona las tarjetas de compromiso para el próximo año.
* Envía récord de contribuciones, cartas, e información financiera del ministerio.
* Entrega o envía por correo información importante sobre mayordomía. Estas pueden unirse a la serie sobre mayordomía o enviarse con los record de contribución.
* Celebra un énfasis de dar para misiones – un domingo especial, fin de semana, o semana. Deja que los niños también contribuyan.
* Invita a un predicador sobre mayordomía
* Planea reuniones anuales para informar
* Ofrece un video o grupos de estudio de grupos pequeños sobre Principios Financieros Cristianos
* Celebra un Domingo en que toda la iglesia diezme.
* Planea una comida “compartiendo la visión” uno a uno con el pastor con personas o parejas claves.
* Pon a la disposición conserjería sobre presupuesto o clases a través de un consejero laico en tu iglesia o el área de tu iglesia y/o usando los materiales de Larry Burkett.
* Entrégales a tus líderes un resumen de las contribuciones anuales. Esto se hace generalmente con cantidades (no nombres).
* Ofrece evaluación de dones espirituales y oportunidades de ministerio.
* Haz una reunión o un banquete para resaltar el futuro ministerio y/o necesidades de las facilidades. Asegúrate de enviar materiales de seguimiento a los que no pudieron asistir.

Repaso

¿Cual fue la idea que te ayudó más en esta lección?

¿En que idea necesitas trabajar personalmente?

Asignación

Diseña un Paquete de Mayordomía para tu iglesia local. Haz una lista del contenido para este paquete. Por ejemplo: necesita incluir cuatro bosquejos de sermones. ¿Cuáles serían las escrituras para estos sermones?

Prepara tu propio “testimonio de mayordomía.” ¿Haz descubierto el gozo de convertirte en “un ahorrador que honra a Dios” en vez de vivir endeudado— gastando mas de lo que ganas? Prepara un testimonio que explica como saliste de tus deudas para ahorrar recursos para el reino de Dios. O, si todavía no eres un ahorrador que honra a Dios, explica como te propones llegar a ese punto.

• Reflexiona a cerca de tu propia actitud de diezmar y dar.

• Reflexiona en tu compromiso, e historial como diezmador.

• Reflexiona en la “Idea Principal.”

Idea Principal

Una vida total de mayordomía reconoce que Dios es la única fuente de todas las cosas (2 Corintios 9:8).

Una vida total de mayordomía es el método de Dios para sostener la iglesia local. (1 Corintios 9:6-14)

20. Estilo de Vida

Objetivos Para el Alumno

 

Al Concluir esta lección el estudiante debería:

• Ser provisto con habilidades de liberar a la gente que se encuentra cautiva y atada como prisioneros de problemas de dinero, materialismo, y deudas paralizantes.

• Entender claramente que el estilo de vida de simplicidad cristiana es vital, y que se está llevando a cabo la transición entre hábitos de consumo compulsivo a la libertad financiera.

No Seas Tacaño

Dios es el Dueño de la tierra—de todo y cada uno en ella. Dios es el Dueño; nosotros somos solamente mayordomos—administradores—de los recursos de Dios—Mateo 6:31-33.

“Así que no se preocupen diciendo: ‘¿Que comeremos? O ¿Qué beberemos? O ‘¿Con que nos vestiremos?’ Porque los paganos andan tras todas estas cosas, y el Padre celestial sabe que ustedes las necesitan. Mas bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas” (Mateo 6:31-33)

¿Te preocupas pensando si vas a tener suficiente de las cosas que necesitas para vivir?

¿Cuál es la clave para no preocuparnos de tales cosas, de acuerdo a este versículo?

¿Cuál es la diferencia entre una “necesidad” y un “deseo?”

¿Qué tan rico es Dios?

¿Piensas que puedes confiar en esta escritura? “Así que mi Dios les proveerá de todo lo que necesiten, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jesús” (Filipenses 4:19).

Hay mucha gente que esta bajo presión financiera. Esto pone en peligro su salud, equilibrio emocional, y aun su matrimonio. Algunos de los problemas específicos relacionados con el estrés incluye: dolor de espalda, depresión, palpitaciones del corazón, úlceras, insomnio, y baja productividad.

Hazte un examen de estrés – contesten “si’ o “no” a las siguientes preguntas

1. ¿Te encuentras en una situación de estar con un valor neto negativo? Esto es, si sumas todo lo que tienes y restas todo lo que debes, resultará en un resultado positivo o negativo.

2. ¿Estás teniendo dificultad para estar al dia con la inflación? Los ingresos no significa mantener el ritmo con el aumento del costo de vida.

3. ¿Estás preocupado porque puedes perder tu trabajo?

4. ¿Estás atrasado con tus diezmos?

5. ¿Tienes gastos que no están en tu presupuesto que te mantienen fuera de balance financieramente?

6. ¿Discutes con tu cónyuge por el dinero?

7. ¿Estás atrasado en el pago con uno mas de tus acreedores?

8. ¿Te han llamado un acreedor porque estás tarde en tus pagos?

9. ¿Haz comprado algo que no querías o necesitabas?

10. ¿Has comprado algo que no podías solamente para impresionar?

Si respondiste si a cuatro o más de estas preguntas, es probable que estés sufriendo de estrés financiera. Esto resulta a menudo de malos hábitos financieros que has desarrollado a través del tiempo.

¿Puedes pensar en tales hábitos? Menciona algunos pasos específicos que puedes tomar para cambiar tus malos hábitos en buenos.

El propósito de esta lección es asistirte en este proceso. Comencemos con una ceremonia de exorcismo de tus posesiones. Así es como comenzamos a “dejar nuestra tacañería.” Algunos de nosotros hemos sido enseñados desde nuestra temprana edad que si queremos tener algo, tenemos que trabajar duro para obtenerlo y, una vez que lo obtenemos, debemos esforzarnos fuertemente para mantenerlo. Desafortunadamente, estas personas viven la vida pensando que todo lo que poseen es de ellos.

El problema es que esta tierra está en proceso de deterioración, aun nuestros mismos cuerpos. Las cosas que poseemos se van a gastar. Si por lo contrario, entendemos que todo lo que tenemos es un regalo de Dios—que nosotros somos solamente los administradores—los mensajeros de Federal Express de Dios—de las cosas que Dios nos ha permitido tener, encontraremos verdadera paz mental.

Ahora, con estas cosas en mente, haz una lista de las cosas que mas aprecias. Reúne a tu familia, y léeles la lista. Una vez que lo hagas, lee la siguiente declaración:

Estoy aquí para darle gracias a Dios por todas las cosas hermosas que nos ha concedido tener y usar. Mientras doy agracias a Dios por estas cosas, también quiero pedirle que me perdone por esos momentos cuando me olvide que El es el dueño de ellas, y que yo solamente soy el administrado.

Hoy, formalmente pongo todas estas cosas bajo el señorío de Dios. Todo lo que esta en esta lista pertenece a Dios. Si duran por un largo tiempo, son de Dios. Si aumentan en valor, el incremento pertenece a Dios. Si mañana se queman, son de Dios. Dios me proveyó estas cosas para que las administrara en su lugar. Quiero ser un buen mayordomo de ellas, pero no me quiero preocupar por ellas, porque no me pertenecen, le pertenecen a Dios.

Cálculo de Pertenencias Personales

Fecha _____________________________

Debe hacerse anualmente.

Pertenencias Liquidas

Cuenta de Cheques $ _____________________

Cuenta de Ahorro ______________________

Cuenta de Cheques con Interés ______________________

Certificado de Deposito ______________________

Acciones, Titulo de deuda, Fondos Mutuos ______________________

Valor en Efectivo del Seguro de Vida ______________________

Otros ______________________

Pertenencias no Líquidas

Casa $ _____________________

Terrenos ______________________

Otros Vienes y Raíces ______________________

Negocio—Propietario/Socio ______________________

Automóviles ______________________

Muebles ______________________

Colecciones, Arte, Joyas ______________________

Fondos de Retiro ______________________

Préstamos a otros ______________________

Depósito de Seguridad ______________________

Otro ___________________ ______________________

Otro ___________________ ______________________

Valor Total $________________________

Oración: “Señor, ayúdame a ser un buen Mayordomo de lo que me has provisto. Ayúdame a recordar que nunca debo amar las ‘cosas.’ Las cosas son para ser usadas. La gente fue creada para ser amada. Ayúdame a usar para tu gloria las cosas que administro. No permitas que haga con ninguna posesión algo que te avergüence. Como dueño, puedes tomar estas cosas como y cuando lo desees. Ayúdame a estar contento con mi relación contigo y con otros, y no permitas que nunca sienta avaricia por cosas materiales que puedan dañar estas relaciones. Y nunca permitas que de importancia a las cosas que no son duraderas. En el nombre de Jesús. Amén.”

Memorización de la Escritura:

“Del Señor es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan” (Salmo 24:1).

Trabaja Diligentemente y Vive una Vida de Simplicidad

Para obtener libertad financiera debes gastar menos de lo que ganas. Esto quiere decir ganar mas/o gastar menos.

“Y todo lo que te venga a la mano, hazlo con todo empeño” (Eclesiastés 9:10).

El trabajo es un don de Dios. Nuestra vocación es sagrada y debe ser ofrecida a Dios como una forma de adoración; por lo tanto, no debe existir tal cosa como un cristiano perezoso en el trabajo. Trabajamos para sobrevivir. Trabajamos para acumular recursos y ahorrar para el futuro. Trabajamos para encontrar satisfacción personal. Pero sobre todo, trabajamos para ministrar a otros.

Hazte estas preguntas:

¿En que maneras y bajo que circunstancias he sentido mi trabajo como una ofrenda a Dios?

¿Soy culpable de evitar el trabajo?

¿He cometido el error de adorar mi trabajo y no a mi Creador?

¿Cuál es mi filosofía de trabajo?

La sencillez es muchas veces un paso necesario para obtener libertad financiera. Simplicidad es “estar dispuestos a desenredarnos de demasiados compromisos y liberarnos de deudas y obligaciones que nos mantienen ansiosos y agotados.”

“Donde hay sencillez no hay nada artificial. Uno no trata de aparentar ser más joven, o más sabio, o más rico que lo que uno es—o más sentido común.”

Para obtener libertad financiera a través de la sencillez, debemos estar al tanto del estilo de vida de consumidor. El consumerismo se alimenta del orgullo, envidia, y egoísmo. Hay muchos libros escritos en este tema. La sencillez cristiana comienza con el compromiso de evitar consumir demasiado, y abrazar la simplicidad cristiana.

Comienza examinando tu flujo de dinero. ¿Cuanto pasa por tus manos, y hacia donde va?

Cálculo de Dinero Disponible

Fecha_____________________

Debe hacerse anualmente

Promedio Mensual Cantidad Anual

Ingreso

Tu Salario $ __________ $ ___________

Salario de tu cónyuge ___________ ____________

Otro ___________ ____________

Total de Ingreso ________

 

Gastos

Contribuciones

Diezmos ___________ ___________

Ofrendas ___________ ___________

Promesa de Fe ___________ ___________

Fondo de Construcción ___________ ___________

Otras Donaciones ___________ ___________

Total de Donaciones $ __________

 

Impuestos

Federal ___________ ___________

Estatal y Local ___________ ___________

Seguro Social ___________ ___________

Propiedades ___________ ___________

Total de Impuestos $ __________

 

Vivienda

Hipoteca/Renta ___________ ___________

Seguro de Propiedad ___________ ___________

Gas/electricidad/Agua ___________ ___________

Teléfono ___________ ___________

Mejoras/Reparaciones ___________ ___________

Amueblado ___________ ___________

Cuota de Asociación ___________ ___________

Total para Vivienda $ __________

 

Médico

Seguro Médico ___________ ___________

Recetas ___________ ___________

Doctor/Dentista ___________ ___________

Otro ___________ ___________

Total de gastos Médicos $ __________

 

Seguro

Seguro de Vida ___________ ___________

Otro ___________ ___________

Total en Seguro $ __________

 

Alimentación

Comida ___________ ___________

Comer fuera ___________ ___________

Total en Alimentación $ __________

 

Transportación

Pago del auto ___________ ___________

Seguro ___________ ___________

Gasolina ___________ ___________

Mantenimiento ___________ ___________

Estacionamiento/Tarifas ___________ ___________

Transportación Publica ___________ ___________

Total en Transportación $ __________

 

Reducción de la Deuda

Pago de Tarjetas de Crédito ___________ ___________

Pagos del consumidor ___________ ___________

Prestamos Educacionales ___________ ___________

Otros ___________ ___________

Total a la Reducción de la Deuda

$ __________

 

Hijos

Gastos de la escuela ___________ ___________

Cuidado de niño ___________ ___________

Lecciones—música, deporte, etc ___________ ___________

Gastos de Actividades ___________ ___________

Total en los Hijos $ __________

 

Ropa

Adultos ___________ ___________

Niños ___________ ___________

Total en Ropa $ __________

 

Regalos

Navidad ___________ ___________

Cumpleaños ___________ ___________

Otro ___________ ___________

Total en Regalos $ __________

 

Entretenimiento y Recreación

Vacación ___________ ___________

Cable/Acceso de Internet ___________ ___________

Subscripciones ___________ ___________

Actividades ___________ ___________

Clubes ___________ ___________

Otros ___________ ___________

Total en E y R $ _________

 

Misceláneos

Cuidado de la Mascota ___________ ___________

Concesión ___________ ___________

Pasatiempos ___________ ___________

Otros ___________ ___________

Total de Misceláneos $ __________

 

Total de Gastos ___________

 

Dinero Disponible $ ___________

(Diferencia entre el ingreso y el total de gastos)

¿Como puedes encontrar maneras de gastar menos? Tú puedes tener más de una docena de ideas. Por ejemplo:

• Escogiendo entretenimiento o recreación que cuesta poco o nada – caminatas, viajes en bicicleta, conciertos gratis, etc.

• Moviéndose a una casa más pequeña, auto, y cosas similares.

• Comprando al mayoreo los gastos del hogar

• Pagando las deudas

• Evitando comprar al crédito

El objetivo es una cuenta positiva de dinero – ganar más que lo que gastas. Si te encuentras en una situación de una cuenta negativa de dinero, toma tiempo para examinar tu compromiso de trabajar, y de un estilo de vida de simplicidad cristiana. “Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor y no como para nadie en este mundo, conscientes de que el Señor los recompensará con la herencia” (Colosenses 3:23-24).

Usa la Deuda Cautelosamente

Hay muchos peligros en el uso de la deuda personal, y pocos usos positivos.

“La deuda es la esclavitud de los libres.”

“La deuda y la miseria viven en la misma calle.”

“Es mejor acostarse sin cenar que amanecer endeudado.”

“Si alguno de tus compatriotas se empobrece y no tiene como sostenerse, ayúdale . . . así podrá seguir viviendo . . . No le exigirás interés cuando le prestes dinero” (Levítico 25:35-36)

“Los ricos son los amos de los pobres; los deudores son esclavos de sus acreedores” (Proverbios 22:7).

¿Que es deuda?

Deuda es todo lo que se le debe a otro. Hay tres tipos de deuda que deben preocuparte:

1. Tarjeta de Crédito

Para muchos de nosotros, esta es la forma de crédito más fácil de obtener y a menudo la más cara. Es la raíz de muchas, muchas bancarrotas personales.

Es una realidad, si incurres en una deuda de $3,000 en una tarjeta de crédito y haces el pago mensual mínimo de 2 por ciento por 19 años y 3 meses, todavía deberías $2,0001.69. Es perfectamente legal, pero es un error costoso que comenten miles de personas cada día.

Si usas la tarjeta de crédito, limítate a una tarjeta, y paga el balance mensualmente. Considera usar una tarjeta de debito en vez de tarjeta de crédito. Funciona como cheque para tener acceso al dinero que tienes en tu cuenta.

2. Deuda del Consumidor

El préstamo de un auto es un ejemplo de deuda del consumidor de un artículo que se deprecia. Una práctica sabia es no prestar dinero nunca por artículos cuyo valor se deprecia.

¿Has invertido tiempo suficiente investigando maneras de evitar duda de consumidor? Por ejemplo, posponer una compra hasta que hayas ahorrado suficiente para comprar lo que deseas. Piénsalo dos veces antes de financiar la compra de cualquier cosa que va a perder su valor.

3. Deuda de hipoteca

Esta es la deuda en tu casa o tu préstamo sobre el valor de tu casa.

Un error que la gente a menudo comete es comprar una casa que realmente no puede pagar.

Generalmente tiene mas sentido comprar una casa mas barata e invertir la diferencia. Pon mucha atención a la compra de tu casa. Es mejor comprar una casa que puedes pagar que gastar demás porque consideras tu casa una inversión. Esta es la compra mayor que la mayoría de personas hace en la vida. Es importante medir las posibilidades antes de tiempo.

Conviértete en una persona Libre de Deudas

Para los que están endeudados sigan estos siete pasos para salir de ella:

• Haz una lista de todo lo que debes.

• Ponte una meta realista de pagos.

• Vende todas las cosas innecesarias.

• Decide vivir dentro de tus posibilidades—gastar menos que lo que ganas.

• Desarrolla un plan detallado para cancelar tus deudas.

• No añadas nuevas deudas.

• Aférrate a tu plan.

Recuerda este texto: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13).

Da Generosamente

La generosidad al dar debe ser parte del estilo de vida de cada cristiano. Rompe el control que el dinero tiene sobre nosotros.

“Mándales que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, y generosos, dispuestos a compartir lo que tienen. De este modo atesorarán para si un seguro caudal para el futuro y obtendrán la vida verdadera” (1 Timoteo 2:18-19).

Hay tres niveles de contribuir.

El primer nivel de contribución es el diezmo.

Dios ha escogido financiar su ministerio a través del diezmo – el diez por ciento de lo que recibimos de El. No diezmar es considerado un robo a Dios (Malaquías 3:8).

Diezmar no es una manera de asegurarnos la bendición de Dios. Más bien, es una manera de reconocer a Dios como el dador de cada bendición. Debes de dar tu diezmo en la iglesia local en la que eres alimentado espiritualmente.

La Tradición de Diezmar

Diezmar es idea de Dios. Al comienzo del pueblo Hebreo Abraham fue el primer diezmador. El dio los diezmos al sacerdote de Dios, Melquisedec (Génesis 14:20). Su nieto, Jacob, siguió la tradición, ofreciendo dar el diezmo voluntariamente de todo lo que Dios le diera.

Mas tarde, Moisés enseñó al pueblo de Dios a diezmar de sus ganancias. El pueblo debería dar cada año una décima parte de sus ganancias tanto del campo como del ganado (Deuteronomio 14:22). Moisés enseñó al pueblo diciéndole, “El diezmo pertenece al Señor” (Levítico 27:30). Inicialmente todos los diezmos eran llevados a un lugar céntrico de adoración—Betel o

Jerusalén—y se celebraba una gran fiesta de adoración y alabanza a Dios. El resto de los “diezmos” eran distribuidos a los necesitados y los sacerdotes. Conforme paso el tiempo se notó que el festival del diezmo en un lugar central descuidaba los pobres en los pueblos rurales y en sus propias ciudades. Por lo tanto, cada tercer año el festival del diezmo era celebrado localmente y los necesitados de cada lugar eran servidos mejor.

Los Levitas colectaban los diezmos, y estaban encargados de distribuirlos para ceremonias de

adoración a los necesitados y por último, para ellos mismos. Ellos deberían de diezmar el diezmo del diezmo que recibían. Además, deberían de dar lo mejor del diezmo del grano y del ganado a Dios para adoración, luego a los pobres, y a ellos les quedaba lo que sobraba. Dios sabía que algunos sacerdotes se verían tentados a quedarse con lo mejor para ellos mismos, por lo que Dios usó a Moisés para decirles que si hacían trampa con el diezmo, el Señor los mataría.

Tiempos mas tarde, los profetas exhortaban a los que robaban los diezmos y ofrendas a Dios (Malaquías 3:8-11) y a los que daban su diezmos por asuntos legales pero que carecían de de misericordia y justicia en su corazón (Amos 4:4). Conforme paso el tiempo el significado espiritual del diezmo se erosionó y el diezmo vino a ser mas un impuesto del templo, los que estaban en poder en Jerusalén lo cobraban con vigor. En los tiempos del Nuevo Testamento Jesús dijo poco acerca de los diezmos. Una vez criticó a los Fariseos quienes daban sus diezmos de todo cuidadosamente hasta de las hierbas que crecían en sus jardines – así que Dios no podía reclamarles que no daban sus diezmos y mandar juicio sobre ellos—pero descuidaban la misericordia y la justicia.

Pero Jesús también dijo, “No pienses que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos sino a darles cumplimiento” (Mateo 5:17, NVI).

En la iglesia del primer siglo parece que dijo muy poco acerca del diezmo. Ellos dieron mucho mas que una décima, darlo todo en vez del mínimo estipulado por el Antiguo Testamento era practicado muy a menudo por los que arriesgaban su vida, reputación, persecución, y aun la muerte por su fe.

El Didache, un grupo de escritos del segundo siglo, prescribe diezmos o “primicias” del “dinero, ropa, y de todas las posesiones.” Líderes del cuarto siglo como San Jerónimo y San Agustín enseñaron claramente dar un diez por ciento a Dios.

A través de Europa, diezmar era una manera tradicional de sostener el trabajo de la iglesia durante los siglos quinto y sexto. En el siglo ocho los gobernantes Carolingian hicieron el diezmo parte de la ley secular.

Durante los tiempos medievales, el sistema del diezmo fue refinado y bastante complicado con diezmos de predios—cosechas, diezmos personales—salarios, y diezmos mixtos—ganado. Algunos diezmos se le daban al sacerdote local y algunos al vicario.

En la Inglaterra del siglo 16 y 17, los diezmos eran parte de la ley. Estos sostenían la iglesia del estado. Los Puritanos se revelaron en contra del diezmo impuesto y se lanzaron a la guerra—también habían otros asuntos—demandando diezmos voluntarios para sostener a los ministros.

Históricamente, cuando el diezmo se ha convertido en impuesto ha perdido su dimensión espiritual. Cuando sigue el espíritu de 1 Corintios 16:2-3, en donde cada uno debe dar, y da regularmente—semanal, y da proporcionalmente—de acuerdo a la posibilidad de cada uno, esta probado que es una gran bendición.

Pero ¿que significa hoy dar “proporcionalmente?” El mínimo del Antiguo Testamento era una décima parte. Pero el Nuevo Testamento dice, “procuren también sobresalir en esta gracia de dar” (2 Corintios 8:7). Seguramente sobresalir significa algo diferente del mínimo requerido por la ley del Antiguo Testamento. Si el judío que guarda la ley dio una décima parte, como pueden dar menos los cristianos salvados por gracia. Quizá deberíamos de pensar que tanto podemos dar y no que tan poquito.

Enseñanzas Acerca del Diezmo

La Iglesia enseña: “Traer los diezmos al Alfolí es la costumbre bíblica y practica de diezmar fiel y regularmente en la iglesia de la que es miembro la persona. Por lo tanto, el sostenimiento de la iglesia se basara en el plan de traer los diezmos al alfolí, y la Iglesia local será considerada por todos sus feligreses como el alfolí. Exhortamos a todos los que sean parte de la Iglesia a contribuir fielmente una décima parte de todos sus ingresos como la obligación financiera mínima con el Señor y, además, que den ofrendas voluntarias según Dios los prospere, para el sostenimiento de toda la iglesia, local, de distrito, regional y general.”

Una denominación naciente con solamente seis congregaciones adoptó un plan después de consultar con el teólogo Reinhold Niebuhr. Su declaración original decía simplemente, “Nos comprometemos a dar el 10 por ciento de nuestro ingreso total para el trabajo de la iglesia.” Niebuhr les aconsejó, “Yo sugeriría que se comprometan no a diezmar sino a dar proporcionalmente, con el diezmo como una plataforma económica bajo la cual no descenderían a menos que hubiesen razones que compelieran.” El diezmo como “una plataforma económica bajo la cual no descenderían” vino a ser el credo de esa denominación naciente.

El Segundo nivel de dar son las ofrendas.

Esta contribución va más allá del diezmo. El diezmo es considerado la “contribución unificada”—combinada con las contribuciones de otros cristianos para financiar el trabajo de la iglesia local. Las ofrendas son consideradas una “contribución designada.” Esta es una contribución dirigida. Se da en respuesta a una necesidad específica. No toma el lugar del diezmo; más bien, es un suplemento al diezmo. Miles de ministerios no existirían si no fuese por las generosas ofrendas que da el pueblo más allá de sus diezmos.

Dios quiere que demos generosa y alegremente en proporción a la manera en que El nos ha bendecido. O, como Juan Bunyan escribió en el Progreso del Peregrino: “Había un hombre, que aunque algunos lo consideraban loco, lo mas que daba, lo mas que tenía.”

El Tercer nivel es dar sacrificialmente

Este nivel de dar descansa en la fe. Esta forma de dar es referida algunas veces como “Promesa de Fe.” Esto significa que una persona hace una promesa a Dios que él o ella van a dar una cantidad para la obra del Señor basada en su fe. No es un compromiso, mas bien un reconocimiento que la persona estará confiando que Dios en su fidelidad le proveerá los medios para cumplir con su promesa.

Es algo emocionante y maravilloso ver como Dios provee lo necesario cuando el pueblo está abierto y disponible a su liderazgo.

No seguiremos a Jesús por mucho tiempo hasta que nos veamos forzados a ver nuestra billetera, que es otra manera de decir que debemos examinar nuestro corazón.

“Jesús se detuvo a observar y vio a los ricos que echaban sus ofrendas en las alcancías del templo. También vio a una viuda pobre que echaba dos moneditas de cobre. Les aseguro—dijo—que esta viuda pobre ha echado más que todos los demás. Todos ellos dieron sus ofrendas de lo que les sobraba; pero ella, de su pobreza, echó todo lo que tenía para su sustento” (Lucas 21:1-4).

“Dios nos ha dado dos manos—una para recibir y la otra para dar. No somos cisternas hechas para acumular; somos canales hechos para compartir. Si fallamos en cumplir este deber y privilegio divino, hemos fallado en descubrir lo que significa ser cristiano” (Billy Graham).

Por lo tanto, examina tu corazón y ofrece tu mejor al Señor quien dio tanto por ti y para ti:

Promesa de Compromiso de Contribución:

Señor, reconozco que dar es parte de Tu plan para mi vida. Te pido hoy que pongas en mi corazón la manera en que deseas que mi familia y yo contribuyamos a la iglesia durante el próximo año. Me propongo ser sensitivo a tu liderazgo y confió que Tu proveerás los medios para que mi familia y yo cumplamos con la manera que tu deseas que demos.

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21. Asesoramiento

Pastoreando El Pueblo de Dios

Objetivos de aprendizaje

Al finalizar esta lección, los alumnos

• Comprenderán los roles del asesoramiento y el cuidado pastoral en el contexto del ministerio pastoral actual.

• Comprenderán los roles del asesoramiento y el cuidado pastoral respecto a la nutrición de la persona integral en Cristo.

• Ubicarán el cuidado de las personas en un contexto bíblico e histórico apropiado.

Motivador

El apóstol Pablo escribió cartas a dos pastores, Timoteo y Tito. Por esas cartas les hizo ver la tremenda responsabilidad que ellos habían asumido como pastores del pueblo de Dios. Ésta fue una responsabilidad que, en ese tiempo, y con esas características, nadie había asumido en la iglesia. A lo largo de los siglos posteriores, los pastores cristianos fieles han entendido que el encargo de Pablo a Timoteo y Tito, también ha sido dado a ellos. Como ministro del evangelio, aceptar la responsabilidad por el cuidado del pueblo de Cristo es uno de los encargos más bendecidos y de mayor exigencia que una persona puede recibir por siempre. Pablo advirtió que nunca nadie debería asumir esta responsabilidad con ligereza.

El apóstol dijo a Timoteo y Tito que, de una manera especial, ellos eran responsables de “instruir (a los cristianos) en justicia” (2 Timoteo 3:16). Seguidamente, expuso muchas de las dimensiones de esta asignación. En respuesta a “la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador” (Tito 3:4, NVI), Timoteo y Tito tuvieron la responsabilidad de enseñar lo que es consistente con la sana doctrina (Tito 2:1). Debían reprender, corregir (2 Timoteo 3:16), e “interpretar rectamente la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15, NVI).

El trabajo del cuidado pastoral implica guiar al pueblo de Dios, quien ha sido “justificado por su gracia [de Dios],” para “ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna” (Tito 3:7, RV95). Este curso explora muchas de las avenidas o formas a través de las cuales el pastor puede llevar a cabo esta tarea.

El Contexto Pastoral—¿Qué hace un Pastor?

El ministerio pastoral es el contexto más amplio del trabajo del pastor en una iglesia local.

¿Cuáles son los roles principales que debe desempeñar un pastor para cumplir el trabajo del ministerio pastoral?

El ministerio pastoral puede parecer abrumador, con demasiadas tareas para ser desarrolladas con un cierto grado de pericia.

En este sentido, un pastor funciona como un médico general o médico familiar. Semejante al médico, debe tener un conocimiento amplio y habilidades pero no puede aspirar a ser un especialista en cada área. Los pastores pueden ser espiritualmente dotados o sentirse competentes para hacer muy bien ciertas tareas. Sin embargo, se espera que el pastor lleve a cabo todas las funciones del ministerio, aún aquellas en las que él o ella sientan que no son sus áreas fuertes. Puede haber miembros en la iglesia que estén dispuestos a colaborar con el pastor en aquellas áreas menos fuertes.

El cuidado pastoral incorpora todas las funciones de ayuda o cuidado del rol pastoral. Esta es la parte más pequeña de la gran responsabilidad ministerial del pastor.

¿Cuáles son algunas de las funciones específicas de atención y ayuda del cuidado pastoral?

Las funciones de cuidado pastoral caen dentro de la imagen bíblica de ser un pastor del rebaño. Exploraremos esta idea más específicamente en la siguiente clase.

El asesoramiento pastoral es entendido como un tipo específico del cuidado pastoral. Se diferencia de la mayoría de las otras funciones de ayuda, en el sentido de que está orientado a un problema y, usualmente, el pastor no inicia el proceso.

¿Cuáles son algunos de los tipos específicos de problemas que los pastores confrontan en el asesoramiento?

Hay otro círculo más pequeño dentro de la esfera del asesoramiento pastoral—la sicoterapia pastoral. Este asesoramiento es de largo plazo y requiere un entrenamiento amplio que va más allá del objetivo de esta materia. Usualmente este tipo de asesoramiento – sicoterapéutico- es hecho fuera del contexto de la iglesia local y hay un pago por la prestación de dicho servicio. Las personas que necesitan este tipo de atención deberían ser referidas a profesionales que ostenten el entrenamiento y las credenciales apropiadas.

El Contexto Histórico del Asesoramiento y Cuidado Pastoral 

Varias personalidades del Antiguo Testamento asumieron como propias las necesidades de la gente que estaba bajo su cuidado. Moisés tuvo a su cargo la responsabilidad por el bienestar físico de los israelitas, además de proveer liderazgo. David, el primer monarca de Israel sobre un reino unificado, tuvo un profundo sentido de las necesidades del puebo. Es interesante notar que, los dos personajes citados fueron entrenados para cuidar ovejas antes de asumir sus roles de liderazgo.

En el Nuevo Testamento el cuidado pastoral enfocó en las necesidades de una iglesia en desarrollo. Cristo vino a ser el modelo para pastorear el rebaño. Nuestra próxima lección tratará con esta figura más ampliamente. Hechos 6:1-7 describe a la iglesia primitiva dando atención a las necesidades de ciertas viudas en la congregación a través del nombramiento de siete creyentes como diáconos, y a quienes se les responsabilizó de atender esa situación. Las cartas de Pablo están repletas con exhortaciones a la iglesia para animarse y cuidarse mutuamente. Sus cartas a Timoteo y Tito enfatizan en las responsabilidades de los pastores para cuidar y fortalecer al rebaño.

A lo largo de los siglos, el desarrollo de la iglesia continuó enfocando el ministerio en el crecimiento espiritual y el bienestar físico de sus miembros. En el siglo sexto, el Papa Gregorio El Grande escribió un documento llamado Cuidado Pastoral, instruyendo a los clérigos sobre la importancia de la orientación moral y espiritual para la iglesia y el mundo. La Reforma Protestante reavivó el énfasis sobre el sacerdocio de todos los creyentes. Lutero argumentó que nadie podía oír confesiones ni pronunciar el perdón de Dios.

Desde sus comienzos, Juan Wesley enfatizó en la importancia del cuidado pastoral en sus reuniones de clase metodistas. La idea de cristianos (laicos) trabajando para crear una atmósfera de cuidado mutuo y responsabilidad, sirvió de cuerda protectora en la expansión de las fronteras de la naciente nación norteamericana.

El movimiento de reuniones al estilo de campamentos del siglo diecinueve, recalcó la necesidad de la perfección cristiana como una forma de cuidado pastoral. La madurez espiritual significó algo más que simplemente santidad personal. El movimiento desarrolló preocupaciones por los pecados sociales como el alcohol, niños sin educación y mujeres que eran forzadas a la prostitución.

Con el siglo veinte, vino un énfasis en el entrenamiento más formal para los pastores y en cursos

especialmente enfocados en el cuidado y el asesoramiento pastoral. El desarrollo de la psiquiatría y la psicología, como disciplinas, también influenció a la iglesia. Después de mucha suspicacia la iglesia empezó a desarrollar centros de consejería cristiana y programas de posgrado para comprender la psicología en un contexto bíblico. Más recientemente, la iglesia ha puesto un fuerte énfasis en la consejería laica, grupos pequeños y grupos de rehabilitación como alternativas para proveer cuidado pastoral especializado para el siglo veintiuno.

Definición de Cuidado Pastoral

“El Cuidado Pastoral es la rama de la Teología Cristiana que trata con el cuidado de las personas por parte de los pastores. Es pastoral porque se relaciona con los oficios, tareas y responsabilidades del pastor. Es cuidado porque está encargado de, y deliberadamente se preocupa por, el crecimiento espiritual y el destino de las personas”.

El cuidado pastoral generalmente se ofrece dentro del contexto de la iglesia y de la comunidad donde sirve el pastor. A menudo, ocurre espontáneamente dentro del flujo de las actividades pastorales, a medida que se desarrolla la vida de la iglesia. El pastor, muchas veces, brinda cuidado por su sola presencia ya que, como ministro, representa a Cristo y su iglesia para el individuo que está en necesidad. Como representante de Jesús, la prioridad más alta del pastor debe ser el desarrollo espiritual del rebaño. En un mundo que está llegando a ser marcadamente impersonal e indiferente, la gente dentro y fuera de la iglesia quiere saber que hay alguien que conoce y cuida de ellos. En esta “era de alta tecnología” la gente quiere una “iglesia de acogida cálida” donde alguien se interesa en ellos.

Discusión #1: ¿Cuán importante es el cuidado pastoral para los individuos de una iglesia local, especialmente a la luz del aislamiento que muchos sienten dentro de su cultura?

Discusión #2: ¿Es un problema que el pastor sea el único cuidador en la congregación? ¿A cuánta gente puede cuidar una persona, realmente? ¿Tiene el pastor responsabilidades ministeriales más allá del cuidado pastoral? La exigencia de que el pastor sea el único cuidador ¿limita el potencial de crecimiento de una iglesia local?

Asesoramiento Pastoral para Hoy

Definición de Asesoramiento Pastoral

“El asesoramiento pastoral, una dimensión del cuidado pastoral, es el uso de una variedad de métodos sanadores (terapéuticos) para ayudar a las personas a encarar sus problemas y sus crisis de una manera que les haga crecer y experimenten así la recuperación de su aflicción”.

Un pastor, independientemente de su nivel de entrenamiento, no puede darse el lujo de decidir si aconseja o no. La gente vendrá al pastor con sus problemas. El hecho de que el pastor es el líder espiritual de la iglesia es razón suficiente para que algunos vengan buscando ayuda. El pastor es conocido y respetado, está disponible la mayoría del tiempo en el día o en la noche, sabe cómo orar y leer la Biblia, y cree que Dios puede trabajar en la vida de la gente. La pregunta no es si se debe aconsejar o no. Más bien, cabe preguntarse si en el asesoramiento el pastor usará habilidades efectivas para ayudar a la gente a resolver sus problemas.

Discusión #1: ¿Por qué la gente, cuando se trata de un consejo, acude primero a un pastor antes que a un psicólogo entrenado? ¿Cuáles son las ventajas y las desventajas que tienen los pastores?

Discusión #2: ¿Cuáles son algunas de las herramientas de ayuda que los pastores tienen disponibles cuando asesoran a la gente?

Puntualice el final

Nuestra cultura trata con gran respeto a los médicos que cuidan los cuerpos físicos de sus pacientes. Con todo, los cuerpos envejecen y, eventualmente, mueren. El cuerpo mortal se convertirá en cenizas. Los pastores tienen el privilegio de trabajar con la dimensión espiritual de las personas. Nuestro trabajo tiene connotación eterna. La importancia del trabajo del pastor no se mide por su cuenta bancaria o el aplauso de la comunidad. En algún lugar en el futuro lejano, cuando estés caminando en las calles doradas del cielo, verás a alguien que tú cuidaste durante su viaje por la tierra. Visto desde esa perspectiva, el cuidado de las almas de las personas es el trabajo más importante que un ser humano pueda tener.

Repaso

*Exprese la definición de cuidado pastoral
*Exprese la definición de asesoramiento pastoral.

Asignación de Tareas

Enumerar seis características del pastoreo -o ministerio de brindar cuidado a otros- ejemplificado por Jesús, según los evangelios. Para cada característica, anote la referencia bíblica respectiva y señale cómo se aplica a un pastor en el ministerio. Debe prepararse para compartir sus descubrimientos en la próxima sesión.

Escribir un ensayo sobre ¿por qué piensa que el asesoramiento y el cuidado pastoral constituyen una parte importante del rol del pastor?

Recuerde una ocasión reciente en que recibió cuidado pastoral, o de otro tipo, por parte de alguien. Exprese sus sentimientos al estar del lado de quien recibe la atención de alguien. Luego, escriba acerca de una oportunidad en que usted brindó cuidado, expresó preocupación o aconsejó a alguien más. ¿Cómo se sintió acerca de esa experiencia? ¿Haría algo diferente la próxima vez?

Próxima lección

 

Durante nuestra próxima lección enfocaremos en Jesús, el consejero por excelencia. Jesús es nuestro modelo en lo que se refiere a brindar cuidado a otros.

22. Visitación

El Pastor Como Pastor

Objetivos de aprendizaje

Al finalizar esta lección, los participantes deberán

• Comprender el rol del pastor tal como es presentado en las Escrituras y modelado por Jesús.

• Explicar las funciones de un pastor en el contexto de una iglesia.

• Ejercitar las funciones de pastoreo en la visitación hogareña y hospitalaria.

Jesús, el Pastor Modelo

El término “pastor” es usado una sola vez en la Biblia para explicar el rol del líder espiritual de una iglesia local: “Y él constituyó a unos apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros” (Efesios 4:11, las cursivas son nuestras).

El concepto, sin embargo, se encuentra a través de toda la Biblia. “Pastor”, en este contexto, alude al encargado de un rebaño. Jesús mismo declaró: “Yo soy el buen pastor”. (Jn 10:11).

¿Qué imágenes vienen a nuestra mente cuando pensamos en Jesús, el Pastor modelo?

La imagen de Jesús como Pastor modelo, ¿es realmente imposible de seguir o imitar por los pastores humanos?

La Iglesia como un rebaño de ovejas

De principio a fin en la Biblia, el pueblo de Dios ha sido presentado como un rebaño de ovejas. Cuando Moisés fue instruido acerca del proceso para entregar el liderazgo a su sucesor, pidió a Dios por un líder “para que la congregación de Jehová no sea como rebaño sin pastor” (Números 27:17). Jesús tuvo la misma preocupación por la nación de Israel al ministrar entre el pueblo. Mateo, uno de los doce que trabajaron cerca de Jesús, comentó en 9:36“Al ver las multitudes tuvo compasión de ellas, porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor”.

Las ovejas son animales indefensos. Ellas no tienen:

• Los afilados dientes de un lobo.

• Las afiladas garras de un oso.

• La protección externa de una tortuga.

• La velocidad de un leopardo.

• La astucia de una zorra.

Las ovejas están indefensas sin un pastor.

Las ovejas tienen una tendencia natural a extraviarse. Isaías lo grafica muy bien en 53:6 “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino”. Las ovejas pueden estar tan concentradas satisfaciendo su hambre angustiante que no se dan cuenta que han perdido de vista al pastor. No pueden diferenciar lo que comen. De esta manera, la hierba nociva y la sana pueden entrar juntas a su boca sin que lo perciban. El pastor tiene un rol importante en dirigir al rebaño hacia pastos verdes y aguas tranquilas.

Las ovejas necesitan tratamiento de primeros auxilios cuando son heridas por las espinas o caen en los peñascos. Algunas veces, una oveja cubierta totalmente de lana caerá y no podrá levantarse sin la ayuda del pastor.

Las ovejas necesitan un pastor. Jesús es el Buen Pastor, el Maestro y Modelo de Pastor. Pero Él llama a hombres y mujeres a ser vicepastores. Si Él te ha llamado a ser pastor, el pastoreo es parte de la descripción de trabajo.

La Descripción de Trabajo de un Pastor/Pastor

Hay, por lo menos, 11 imágenes descriptivas del pastor en la Biblia que examinaremos brevemente. Después de leer el término y la referencia bíblica, encuentre la aplicación contemporánea al pastor actual.

Alimenta: Salmo 23:2, “En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará”.

Restaura: Salmo 23:3, “Confortará mi alma”.

Protege: Salmo 23:4, “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu cayado me infundirán aliento”.

Sana: Salmo 23:5, “Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando”.

Nutre: Isaías 40:11, “Como pastor apacentará su rebaño. En su brazo llevará los corderos, junto a su pecho los llevará; y pastoreará con ternura a las recién paridas”.

Conoce: Juan 10:3, “A sus ovejas llama por nombre”.

Dirige: Juan 10:3, “El. . . las saca del redil”.

Sirve desinteresadamente: Juan 10:11, “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas”.

Atrae: Juan 10:16, “Tengo, además, otras ovejas que no son de este redil; a estas también debo atraer”.

Equipa: Hebreos 13:20-21, “Que el Dios de paz, que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda buena obra para que hagáis su voluntad”.

Us buen ejemplo: 1 Pedro 5:2-3, “Apacentad el rebaño de Dios. . . . no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del rebaño”.